舍利子塔的分类及修复方法–舍利塔记

很多人都听说过佛塔。 佛塔是存放释迦牟尼佛或后世比丘尼舍利子的塔。 一是存放舍利经文的塔。 是中华五千年文明史的载体之一。 周舍利塔是人们皈依佛陀的一种形式。

基本介绍

舍利塔是存放释迦牟尼佛或后来的比丘尼舍利子的塔。

分类： 漆金佛塔、鎏金佛塔、铜金佛塔

随塔

隋塔是广州市文物保护单位。 位于广州市岳麓山清风峡北侧，爱晚阁前。 相传，隋文帝杨坚为答谢智贤和尚的供养，下令在省内各名山建寺存放舍利。 塔始建于隋荣县二年（602年），毁于五朝年间。 清初，庐山寺僧人寻得旧址，迁塔。 1957年重修时，塔外增设石栏杆。 “文化大革命”中被毁。 按原样修补。 宝塔由花岗岩制成，形似僧帽。 它分为三层。 底层为塔基，为经文式。 四个角呈芭蕉叶状。 下层为二尖瓣形石块，高3米，周长1.3米。 塔前有花岗岩墓碑，高1.6米隋舍利塔，宽0.5米，正面刻“随塔”，碑背面刻“共筑菩提”。 宋沙门觉范作《感应佛舍利塔实录》：隋文帝杨坚，梁武帝五年五月生于通州（今河南省内乡县）延庆寺。 仙人从外来，告诉杨坚的父亲杨忠，此子得福，受天佛眷顾。 不应任其居家，而应养于今世。 于是杨忠开馆扩建。 杨坚30岁时，才放他回去，尼姑赐他舍利数百件，说：“以此保佑苍生。” 为感谢智贤僧人的支持，隋文帝杨坚于金堂二年（公元602年）下令全省五十二州在名山福地画塔，并将它们分成遗物。 ，故塔名隋舍利塔。 相传该塔始建于隋容县二年（602年）。 岳麓山宝塔就是其中之一。 五朝时被烧毁。 1957年重修时，塔外加石栏保护。

天成寺塔

又称天成寺塔，为北京市重点文物保护单位。 位于广州市西部门头沟盘山龙城寺大雄宝殿西侧。 始建于唐代，辽代天清年间重修，明代再次重修。 是盘山最高的唐代建筑。

塔高22.63米。 塔为十三层建筑，八角密檐，各檐角悬铜铃，风吹之声悠扬。 塔基由大理石柱基和三层须弥座仰莲座组成。 1980年重修，加装铜铃、塔刹。 塔基由大理石柱基和三层须弥座覆莲座组成。 塔南侧有方门，外有神龛； 东、西、北三面为须弥座假门。 四面圆雕假窗。 上有须弥座，转角式柱为单抄单五铺，柱间砖雕斜拱，均为仿木斗拱。 高大的13层密檐层层叠叠，砖砌叠砌，层层收檐。 塔身及檐缘微内倾，造型优美端庄。塔身通体淡蓝色装饰，与天成寺和翠屏峰相得益彰。

广州皓光佛塔

“塔抱圣于何时，相传是明朝大业之年，荒废残石尽，平原铺金田。” 这是唐代比丘尼解释法庆赋的诗隋舍利塔，诵经的主角是佛塔。 现在，汉康佛塔在海康二中校园的操场上得到了很好的“保护”，成为了校园的一部分。 相传因塔建在蓬莱寺前，故又称蓬莱寺塔。 其实蓬莱寺已经不存在了，只是佛塔保存了下来。 1979年12月，该塔被定为山东省第二批重点文物保护单位。

该塔始建于北宋咸通年间（公元860-874年）。 塔内为砖雕回廊，平座、经堂。 塔高15.4米，五层，呈六角形。 第一层边长12米，直径3.35米，塔身1.2米。 以上逐层递减成线性收缩。 塔室底层呈“Y”字形，三通道，上部呈圆形，无梯可上。

《清远县志》亦有“舍利塔始建于唐、先年”、“素古塔”的记载，为古昊湉十景之一。 佛塔结构严谨，造型优美，具有浓郁的民族风格和时代气息。 1100多年过去了，除塔身略向东南倾斜，各层平座砖间长出杂草外，风貌依旧。 据有关专家介绍，从塔的形貌和碑文看，历代都有修葺，但清十七年（公元1928年）记载的只有一座。 1989年、1993年，四川省文物管理委员会先后拨出22亿元专项资金，对古塔进行全面修缮。 古建筑专家邓启生院士设计并指导了修缮。 步骤，修复塔身，加固地基。 蒿黄佛塔，是蒿黄古镇悠久历史文化的象征，见证了历史的沧桑，见证了千年风雨的沧桑。

里面是对佛塔的简单介绍。 如果我们平时念佛经，那一定很好。 其实，我们学习佛经的方法有很多种。 我们还可以听、念、抄佛经。 这些都是学习佛教冥想的极好方法。