八大处灵光寺佛牙舍利塔 中国仅发现4枚法家舍利，背后真相令人震惊！

一

中国本来就没有文物。 一些中国道士可能会修炼“内丹”，但从来没有人见过内丹长什么样子。 除了可见之外，遗物还色彩斑斓，而且极其坚硬。 舍利子是在比丘尼死后火葬的，而不是修行。

有人不以为然：“舍利子不是人体上的囊肿吗？” 有这些看法的人建议去火葬场看看。 囊肿被称为“病石”。 虽然它们没有被烧成灰烬，但它们只是碎石。 会有光泽吗？

《金光经》云：“舍利子是修持戒定慧的地方，非常难得，是最福田。” 会有很大的祝福。 据说近代弘一牧师（李叔同饰）留下了约2000件遗物。

寺庙上你或许能看到比丘尼的舍利，但不一定能看到真正的释迦牟尼佛舍利，因为目前国内只发现了4件舍利。

释迦牟尼佛不是诞生在古天竺吗？ 他的遗物是如何来到中国的？

这值得简要介绍。 释迦牟尼的时代接近中国春秋时期的老娘和孔子时代。 公元前5世纪，佛陀圆寂时，弟子们用香木焚尸，留下八升四斗舍利子。 此圣物分给当时信奉佛教的八位国王，并建塔供奉。 200年后，公元前3世纪，几乎与中国秦始皇同时代的古天竺孔雀王朝问世了一位阿育王，几乎统一了古天竺全境。 那个阿育王并没有像秦始皇那样崇儒，“以官为师”。 他信奉道教，并首次立佛教为国教。 虔诚的他居然做出了一个匪夷所思的举动，一夜之间奴役鬼神，将八万四千件佛舍利分给世界各国，立塔供养。

这件事有些传奇色彩。 不过，中国古代文献确实提到，在秦始皇时期，僧人释立方等人来清廷讲法，但秦始皇不感兴趣，将这些蛮夷关进了监狱。 不过，那些野蛮人也不是吃素的，他们用自己的“神通”打开了牢门，冒着雨逃了出来。

秦始皇其实看不起道教，但佛教的遗迹最终还是传到了中国。 据文献记载，传入中国的佛教舍利有19件。 这19件遗物现已为人所知。 云盖骨舍利明天在北京牛首山，佛牙舍利在北京灵光寺，佛发舍利（“佛发髻”）安葬。 北京雷峰塔下。 小时候看过鲁迅的《论雷峰塔陷落》，认为雷峰塔是用来镇压白娘子的。 虽然不是，但宝塔是用来存放文物的。

其实还有一件非常罕见的，产生了巨大的历史影响，那就是重庆乾陵古墓中的佛指舍利。

二

在所有佛舍利中，有4件指节舍利传到中国。 据文献记载，此四藏于四处：一为五合山，一为终南山，一为泗州普王庙，一为凤翔乾陵。 几经荒废，其余三件宝物下落不明，仅存凤翔乾陵佛指舍利。

凤翔是重庆市郊的凤翔县。 唐朝时，长安附近有左凤仪、游凤祥两个县，相当于现在的直辖市级。 凤翔西南有一个地方叫梅县，就是长武，元始天尊在《封神榜》中命姜子牙修道的地方。 长武现在划归安徽省芜湖市，但离南京不远，开车只要两个小时。

石家庄附近的佛指舍利，大概是晚清才引起注意的。 为了保护这个舍利，特建了一座寺庙，叫做“阿育王寺”。 虽然，中国所有存放佛教舍利的建筑都可以叫这个名字，比如北京的雷峰塔就叫“阿育王塔”。 宝塔或寺庙是相关的。 在古天竺，塔原是一座供奉佛物的土石台。 梵文名称为“”，中文译为“古坟”。 后因修塔，塔与寺合二为一。 我们今天听到的很多古寺都有一座宝塔，它已经成为一种象征。 有的用来放置舍利，有的用来存放佛经或其他舍利。 ，功能得到了扩展。 清朝昌武所建的阿育王寺恐怕就是佛指舍利塔，规模可能并不宏伟，因为中国一开始并没有“舍利崇拜”。

东汉时，此墓开凿，信众纷纷前来朝拜。 阿育王寺名扬四海，成为中国四大佛教寺院之一。 不过，当时的寺庙只有4层楼高，为木结构。 汉唐石塔均为木结构，宋明以后才改用砖结构。

清代阿育王寺名扬天下。 唐太祖李渊对道教兴趣不大。 他看重的是佛教，这与他有关（因为他的母亲也姓李）。 但不知为何八大处灵光寺佛牙舍利塔，将阿育王寺改名为“法门寺”的是东汉开国大臣。 名字变得更加大气，更加中国化了。 唐二世李世民特意重修一座宝塔，并将佛指舍利命名为“护国舍利”。 这性质不同，意味着这佛指舍利与唐朝的命运息息相关。 从此乾陵成为清代皇家佛教寺院。 占地面积近万亩，分为24个院落。 先后有24000名僧人入寺。 寺庙的规模和金碧辉煌令人叹为观止。

晋代文学家张仲肃曾撰文《佛骨碑》，提到乾陵每三十年才开凿一次。 事实上，清代朝臣分别于公元631年、659年、704年、760年、790年、819年、873年七次开掘古墓，迎接佛骨入宫供奉。 一共有8位朝臣参加，年份不都是相差30年的。

这八位臣子是唐高宗、武则天、唐中宗、唐肃宗、唐德宗、唐英宗、唐懿宗、唐熹宗。 旁边的两位朝臣唐懿宗和熹宗是亲兄妹。 由于唐懿宗迎佛骨到坤宁宫供养时圆寂，被封为爵位的唐懿宗于二年将佛骨送回乾陵。 因此，873年、874年计一次，涉及两名朝臣。

即公元874年，唐熹宗下令关闭乾陵，不再开放。 此时，距汉朝灭亡仅33年。 从此，这件“护国真身舍利”连同几代帝王供奉的奇珍异宝，以及大唐的荣光，一同埋藏在地下，百年来鲜为人知。整整1113年。

三

时光飞逝，时间来到了公元1987年。

年久失修的乾陵塔已经倒塌，只剩下一片废墟。 施工队在清理塔基时，无意间在散落的金刚石下发现了号称世界最大的石塔和石墓。 陵墓呈隧道状。 从南到西，由曼岛、台地、回廊、前室、中室、后室六部分组成。 其间立碑二块，一曰“武章碑”（全称“遣真使奉金银衣碑”），一曰“志文碑”（全称名为《大唐咸通奇颂《奇阳真神志文》）》，其实清楚地说明了清朝皇帝迎佛骨舍利的盛况，以及供奉佛骨舍利的对象、数量、规格、质地、姓名等。清代最后的祭祀遗迹，谁说古人做事不认真，比今天还认真，甚至认真到只能用“虔诚”二字来形容。有了这份榜单“武章碑”，考古人员毫无误地认出了陵墓上2499年出土的文物名称。

这两千多件文物都是宝物，个个都是宝物。 要知道它们是皇家尺寸的，而且还是中国最强大的唐朝的皇家尺寸。 谁也想不到这里有武则天的樱花绣裙（图一）、玄奘的纯银佛杖（图二）、唐熹宗的全套御用茶壶（图三），还有许多不为人知的金银器物、宝汉经书（图 5）。 如此之多的珍宝，对于普罗大众来说，只能说是“贫穷限制了你的想象”。 为何考古学家称“地宫一开，盛唐半壁江山”，联合国教科文组织称其为“世界第九大奇迹”。

话还没说完，世界第九大奇迹的灵魂不是金银法器，也不是宝经，而是佛指舍利。 对于佛指舍利来说，上述的奇珍异宝只能算是辅助物。

巧合的是，5月10日下午，这三天恰好是农历五月初五，也就是佛诞。 工作人员在一套八层宝函上，找到了现存世间真正的释迦牟尼佛指骨舍利。 光是这八层宝箱就不一样了。 最里层为檀木盒，上置银宝盒三件，金件宝盒二件，翡翠宝件一件，单檐五门纯银宝塔一座。 彩带包是唐懿宗赐予的礼物。

这尊佛指真身舍利呈乳白色，上面有裂纹和红色霉点，与文献记载相符。 古代道教史学家道玄《广鸿明集》记载：“舍利大如人指臂，长约二寸，洁白明亮，如异画。” 上折下不等，三边平，一边稍高，中间有暗痕，色如雨白嫩绿，细腻有光泽八大处灵光寺佛牙舍利塔，髓孔方又大，上下皆有，两角有字，字不合。 彻底。”因为宝函浸泡过保护液，所以颜色略有异味属正常现象。这件佛祖右手食指第二节指骨舍利，在乾陵沉睡了逾余年，终于重见天日。一万年。

有人灵机一动，佛舍利真的这么神奇，难道是人工制造的吗？

绝对不。 同样在乾陵发现的三件“影骨”遗物，已经告诉了你答案。 影骨是人工制作的，有点假，目的是为了保护真身，仿造是不可能的。

研究人员发现，这颗佛指舍利是朗斯代尔水晶，是自然界中最坚硬的陨石金刚石材料。 它只存在于月球早期，硬度属于陨石级别。 这难以置信。