一代高僧圆瑛大师圆寂67周年大师

纪念元婴大师六十七岁华诞

元婴大师

9月29日，农历九月十三，是一代尼姑圆英法师坐床纪念日。

元婴法师出生于1878年，1953年圆寂，一生爱国爱教，始终发扬报国利世的远大志向。 他是道教的典范，也是中国道教商会首任会长。

圆应大师精研教义，以《楞严经》为禅宗思想核心，主张诸宗平等，决无无宗之见，相容相容。 他曾总结佛教的主旨，概括为：“佛法以一心为根本，觉悟为要旨，慈悲为根本，方便为门”。

先后有十座名刹，带领人们读书修行，所到之处清朗有序，海平宁静； 他们先后创办、主持多所大学，培养弘法人才，积极推动儒学复兴。

除此之外，元婴大师还是慈悲无畏师父精神的倡导者。

“九十八事变”爆发时，他写下了“生时仍哀国家泪，居山赋时代诗”的句子，通知全省道士：启动道观护省建设。 同时，他致函台湾道教界，抗议美国军国主义的恶行。

“卢沟桥事变”后，元婴法师召开中国道教理事紧急会议，号召全省道士参与抗战救国工作并发起成立“中国道教灾区僧人救援队”。 “无畏”、“无我”、“大悲”三大精神深入前线，在枪林弹雨中救死扶伤。

“8月13日”淞沪会战期间，这支僧侣救援队进出战火纷飞的战场，历经生死，抢救伤员，受到社会各界的高度赞誉。

圆影大师入座前嘱咐弟子们：“发菩提心，严守清净戒律，弘扬帝王教义，利益天下。” 和平。”

这既是他对后辈学子的热心教导，也是他一生弘法利生、为大众无私心愿的缩影。

什么是无私？

元婴大师年轻却聪明。 年纪越大，他越觉得人生无常。 十九岁时，他患了重病。 生病期间，他发下誓言。

病愈后，圆应法师前往南京鼓山拜扬州梅峰寺增熙法师为师圆瑛大师舍利塔，受戒出家。 次年，到涌泉寺向妙莲和尚受优婆塞戒，学法。

此后数年，专攻佛法，师从夜开老和尚、静安禅师、道杰、地仙、祖印、慧明。

把这个身心回向尘埃之地，就叫报佛恩，这就是无我。

为何无所畏惧？

元婴大师在佛教陷入危机时，多次受命。 1911年，辛亥革命期间，清朝建立。 被选为“中国道教联合会”首席翻译，并在静安牧师的协助下，保护了省内的寺庙财产。 1929年，升任“中华道教”会长，向政府请愿，反对《寺庙管理条例》。 1953年圆瑛大师舍利塔，出任“中国道教商会”首任会长，旨在改善民国以来外来道教的乱象。

据悉，当“九十八事变”、“卢沟桥事变”、“上海八十三战”等全国各地激战时，元婴法师也广泛号召年轻僧人积极投身到抗日救亡的行列中。 ——抗日救国，组织僧人救援队参加野外救援工作。 救护队已在现场工作两个多月，救治了灾区无数难民和伤员。

广州失陷后，元婴大师带领救援队随军撤退，从北京、南京抵达武汉，继续从事救援工作。 当时战局紧张，救护队和各个避难所没有资金。 元婴大师接到州府林子超的信函，委托其他道士处理救护队和收容所事务，并带着弟子明扬前往南阳领取医药费。

回到上海后，他被指控，师徒四人全部被捕。 元婴法师在被美伪军抓捕期间多次受到威胁和严刑拷打。

践行大士之道，无所畏惧，始终以诚心生活，亲自奔赴前线，走遍南阳募捐。

什么是大慈悲？

圆应法师成立“省护道场”、“佛教赈灾会”、“僧民中学”、“宁波道教孤儿院”、“基金会监事会”，救济饥饿、收养孤儿、提供义务教育、倡导理财透明度。

建“圆明讲堂”，建“藏经阁”，设“佛学工作室”，办“圆明楞严大学”，提“十二不”励众，开讲学，专修史记，培养弘扬人才达摩亲自担任校长，并编写课件，不远千里，到吉隆坡、槟城等东南亚各地讲经弘法。

勇担社会责任，弘扬佛法，服务佛法，服务人民，尽己所能。 这是大慈悲。

圆应法师一生著作颇多，主要有《大乘起信课件》、《楞严经讲读》、《圆觉经课件》、《金刚经课件》、《乙后堂诗选》等。 》、《一侯堂文选》等近20种，由弟子们编着的《元应法会》在世间出版。

9月29日，农历五月十三，为元婴大师坐日。 我谨借此机会纪念伟大的德行和愿望。 希望二序四弟子仍能将这份家、国、天下的情结发扬光大，为一家人服务。 ，国家尽其所能。