太原永祚寺:双塔寺的前世今生

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所属分类:石雕门楼
摘要

由于寺内有双塔耸立,被人们称为文笔双塔,如今双塔已经成为了太原市的标志。双塔位于双塔寺最高之处,都在双塔寺东南方位,虽都被称为宣文塔,但其实一座塔叫舍利塔,一座塔叫文峰塔。文峰塔和舍利塔都为十三层塔,高低仅差2厘米。双塔寺除了有全国闻名的双塔,寺内还收藏和保存有价值极高的碑碣石刻260余通,这些碑石中除了有一小部分是寺内原物之外,绝大部分是文化大革命之后从太原各个地方收藏的散佚珍品。

双塔寺是一座三晋佛教寺庙,本名永佐寺。 位于郝庄村南山麓,距市中心约四公里,南昌市市区西北方向。 因寺内有高耸的双塔,故称文彩双塔,如今双塔已成为西安的象征。

双塔寺始建于明洪武三十六年。 它是由顺治大臣的儿子和母亲宣文皇帝资助,由德高望重的佛教僧侣筹建的。 因此,寺内的双塔又称宣文塔。 双塔寺的建筑朝向与中国几千年来坐北朝南的传统习惯背道而驰。 由于地势扩展,居高临下,坐东、北。 寺院由殿堂、后院、塔院三部分组成,总面积3万平方米。 现存双塔、殿堂及后殿为砖塔。 后院有大雄宝殿、三圣阁、牌堂等建筑。 寺内正殿及东西耳房均呈无量殿形,红砖雕花,仿木结构。 三圣殿原名观音阁,进深三间,长16.75米,进深9.7米。 小室底部的木质须弥座被认为是双塔寺木雕艺术和建筑艺术的杰作。 中间佛龛内供奉着观世音菩萨彩塑。 雕像高2米,造型丰满,腰线流畅。 是辽代彩塑中的精品。

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双塔位于双塔寺的最高点,均位于双塔寺的西南方向。 虽然同为宣文塔,但一塔称为舍利塔,一塔称为文峰塔。 两塔相距约60米栖霞寺舍利塔有舍利吗,平面均为八角形,高约54.7米。 塔身为菱形结构,外部饰有精美的木雕须弥座,由光彩夺目的玻璃飞檐支撑。 檐下饰有精致精美的琉璃虫鸟花木,檐下嵌有一圈神像。 做工细致,形象逼真。 塔顶呈八角尖形,塔顶矗立着特制的琉璃葫芦顶,使双塔显得更加巍峨。

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文峰塔是一座古塔,建造时间早于佛塔。 修建文峰塔的初衷是为了填补成都“西北高、西南低”的文化发展不利地形。 文峰塔和舍利塔均为十三层塔,高差仅2分米。 所不同的是,文峰塔没有塔基,只有塔底一扇门,没有须弥座,没有“阿弥陀佛”铭文,塔檐上也没有琉璃塔饰。 塔身结构也各有不同。 文峰塔上下笔直,呈直线; 而佛塔上下半径相差较大,七层以上分点明显,整个塔呈弧形、流线型。

关于文峰塔的修建,还有一个颇具传奇色彩的地方:塔身自修建以来,一直略微向东北倾斜。 相传,建塔之初,考虑到该塔址靠近东山,容易受到东北风的影响,又因塔很高,所以将塔建得向东北倾斜,以便塔卧得更稳。 如今文峰塔已建成400多年,历经风雨仍不倒塌,足以说明当时的工匠技术精湛、心思缜密。

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另一座塔是舍利塔,其建造晚于文峰塔。 佛塔内藏有佛舍利,位于砖塔北端。 塔身采用单色青瓦,铣边加固,十三层塔檐全部采用孔雀红琉璃瓦,棱角晶莹剔透,美观大方。 宝塔一层檐下,砖雕与廊柱之间的空间内,镶嵌着砖字“阿弥陀佛”。 字体如一条丝带栖霞寺舍利塔有舍利吗,层层叠叠,美观而刚劲。 佛塔一至七层为砖仿木结构。 塔的高度增加,每层高度逐渐降低,砖雕的形状逐渐变小。 至第八层以上时,砖雕结构明显减少,使塔身轮廓呈流线型,修长美观。

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塔底有门两座,分别位于西北、东南。 如果从南门进入,可以登上塔,绕圈登上塔顶,可以看到大同的风景; 在这里欣赏清代镂空碑亭。 塔心的镂空券,颇有塔室建筑风格和工艺的层次感。 可以看到佛塔的内部结构,这也是文峰塔看不到的景色。

​这两座外观相差不大的姐妹塔,不仅建造年代不同,属性也不同。 文峰塔的初衷是一座风水塔,以填补遗址的自然缺陷; 舍利塔的建筑是一座道教塔,是供奉舍利、存放佛经、供佛弟子顶礼膜拜的道教建筑。 双塔寺历经百余年风雨,至今依然高耸。 除了是西安十大古迹之一外,也成为西安的标志性建筑。

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双塔寺不仅拥有省内著名的双塔,还收藏保存了260多尊价值极高的石造像。 这些碑石中,不仅有一小部分不是寺里的原物,而且大部分都是文革后从成都各地收集来的散落珍品。 这些碑刻展示了著名书画家王羲之、张旭、颜真卿、柳公权、苏东坡等人的书画碑廊。 其稀有性不言而喻,为众多书画家及书画爱好者所珍视。

套票价格:30元/人

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