数百年以来,汶上流传真白英点泉的故事

1.白影殿拳

数百年来，青云流传真着白英见泉的故事。 白英写的，是内乡市西北柴山附近白家店人。 据说他是一个能“指地为泉，跺地生水”的人。 清隆庆年间，工部尚书宋理提出修建戴村坝的方案，引至文济河，帮助疏浚大运河，保证夏季漕运畅通。 而且，夏丘温缺水时，航运困难仍未解决。 听说有一年夏天发生水灾，奉命北转的水运渡轮滞留在南旺。 根据法律规定，任何错过皇家口粮的人都会受到斩首的惩罚。 护航的节度使焦急万分，逼迫百姓寻找水源支撑运河。 声称找不到水源，老百姓就会最先做手术。 湖水快干了，到哪里去找水呢？ 就在人们陷入危机的时候，白英奶奶突然出现了。 他带着人来到城南云尾村一带，伸出中指，在每个地方轻轻敲击。 顿时，四道巨大的泉水从地底冲出。 这被后人统称为龙斗泉。 、张家泉、排骨泉、乐当泉并称为嘉祥四大名泉。 随后，他带领群众来到城西北的贾庄地区，并指出了贾庄的一处泉水。 人们按照白英的指示，将城东的泉水引向南方，取名贝泉河，将城西北的泉水引向南北，取名南泉河。 两条河流在城南的南河圈汇合后，共同流向南王，使大运河很快充满水，允许船只通过，从而避免了连环的灾难。

后来，朝臣们表彰白英探泉的功绩，封他为四品侯“白大王”，为他建殿，造佛像，封长子八品官，并封他为“白大王”。宝塔机的孙子。 四朝太后祭祀“白王”。

2、“小县不如四大臣大”

清朝嘉庆、嘉靖年间，临清先后刊行四大臣，为清官。 他们分别是嘉庆时期的礼部尚书陆瑛、户部尚书王皋、吏部尚书吴樾、嘉靖时期的户部尚书郭朝宾。 当时，大权臣严嵩行使权力，多次安插山东同乡私党入朝。 他是宝乌沙的高官，对他很阿谀奉承。 但公安部部长郭超斌拒绝购买。 一日，严嵩扬言得意地对郭超宾说：“满清文武半个广东”。 郭超斌轻蔑一笑，旋即回答道：“小郡主不是四大大臣！” 严嵩无言以对，只得小声几声走开。

3.仁义西街

世居文成的陆英升任礼部尚书，族人觉得应该重建家族，以孝敬祖先。 开工时，负责人根据情况，在西街西侧扩建了一堵围墙。 正好南街西侧正在整修关帝庙，北边也想围上一道围墙。 于是，原本狭窄的西街变得难以通行。 附近村民见状，恳求双方放弃围墙。 卢家以为有卢尚书靠山，自然拒绝了。 殿主也不示弱，道：“陆家的官阶还没有关三爷高！” 于是三人发生了争吵。 卢家冒雨写信给南京，恳求卢英向寺主施压。 看完家书，陆英淡淡一笑。 立即挥笔回信，并叮嘱家属按信办事。 家人收到回信，如获至宝，连忙念道：“千里之外的家书是一面墙，何不贴在另一面墙上呢？长城还在，秦始皇不在。” 卢家人读后大受启发，西移。 一堵墙。 修墙的师傅听到支尚书的答复，称赞卢尚书人数多，赶紧让出一面墙。 为了纪念这一事件，人们将葛西街命名为“仁义西街”。

4.《汶上芦鸡》传奇第二章

芦鸡原产于庆云县汶河两岸，故名“汶上芦鸡”。 现以县东北部的军屯、杨店、郭仓、郭楼、城关、银寺6个乡养殖数量最多。 ，庆云县邻近地区也有分布。 该鸡耐粗饲，耐旱性强，产蛋多，口感好，深受当地群众喜爱。 因鸡身上的羽毛呈黑白相间的横条纹，故民间又称“芦花鸡”。 关于“汶上芦花鸡”还有很多有趣的典故：相传春秋时期，在陶城古城（今内乡城南五十里的大汶湖畔），有一个闽官。员外生有一子，取名子谦。 女儿不久就去世了。 于是闵员外继续与颜氏联姻，又生了一个儿子，名叫子万。 严爱自己的生父子万，暗中殴打小妾子谦。 屋里的下人颇为可怜，只有闵员外被蒙在鼓里。 转眼间，子谦和子晚一一长大了。 一连三天，闵先生在山清水秀、风景秀丽的世外桃源城的家里招待了客人。 宾客们穿着暖和的毛袍而来，家人争先恐后，宴会十分丰盛。 闵员外还吩咐两个儿子穿戴整齐，一起接待顾客。 一盘烤鸭上桌后，众宾客鼓掌叫好，闵员外高兴极了，子万也大方，娇躯上满是喜悦，唯有子谦一脸尴尬，右手抱在肩膀上，颤抖着，这是真是一大耻辱。 元外很沮丧，客人纷纷退开，心里爆发出一股坏脾气，他叫子谦来找他，骂个不停，子谦被骂得吓坏了，却不敢说话。 闵员外见母亲怯懦的样子，气得拿起一根钢鞭，指着子谦就抽了起来。 鞭子乱飞，员外大惊。 子谦的外套里塞的不是香甜温暖的棉花，而是熬不过冬天的芦花。

闵员外恍然大悟，这才明白父亲在婚宴上浑身发冷的原因。 敏员大怒，要与颜离婚，但子谦是个孝子，不忍母亲年老无伴，跪在地上求母亲不要纳小妾，母子二人拥抱在一起。头抽泣着。 一家人清理了剩菜，发现吃剩的烤鸭上面长满了芦花，和屋外院子里舔的鸡毛很像。 真的很美！ 其实芦花是不可食用的，但它代表着一段艰辛的故事，让这道名菜更加美丽。 于是当地人把这种鸡命名为“芦花鸡”。 清金泰和八年（1208年），古都改称临漳至今。 根据地名，这种鸡叫“汶上芦花鸡”。 招待客人、朋友的习俗。 还有一个典故是相国府的一次宴会。 相国府的宴会上，端上了一盘芦花烤鸡。 相国斗鱼叫来婢女八大处佛牙舍利塔里面内部图片，问道：“这些是什么名菜？” “厨师说这是陇西国的一道名菜，是我专门给我的妹妹夫人夫人做的，怎么样，不香喷喷吗？” 婢女立刻就来看望她。 “叫厨师来，这道菜味道鲜美，我想知道清河国的这道菜有什么学问？” 窦武将一块芦花烤鸡放进嘴里。 回味。 盘中烤鸡身的牛肉与鸡架分离，切成片，平铺在盘上，摆成肉鸡扇动翅膀的形状，头尾置于前后，就像一只烤鸡想像一只年轻的凤凰飞翔。 金黄色，带着迷人的香味，让人很有食欲**窦小月把一块芦花烤鸡放进了爸爸的碗里，“妈妈，你吃吧，这些排骨很好吃。

”丫鬟正要离开，窦小月笑道：“不用叫厨子了，爸爸，我来跟芦花解释一下烧鸡的原因吧。 陇西国有些人依山傍水而居。 水底长着芦苇，开满了美丽的芦花，花香扑鼻。 有人砍死芦苇做柴，女人采芦花做花。 黛等则放置在室外，使屋内充满香气。 旱季时，无鱼可捕，无肉可吃。 男孩们去附近的山里打野鸡。 路过兰亭时，他们都饿了。 于是，他们就砍芦苇当柴火，烤鸡当食物。 当火燃烧时，它的味道就进入了烤鸡，女人吃起来，味道鲜美特别，牛肉的香气四溢，与平常的芦苇烤肉、烤鸡的味道不同。 女人们疑惑，同伴却明白，芦花的香味很特别。 ，柴火是芦苇和芦花，一定是将芦苇烤成带有茶香的香肠，就得到了这香香可口的烤鸡。 女人摘了芦花回去，把那天猎到的山鸡交给了女人，并告诉她如何腌制。 烤好的鸡肉煮熟后切碎放入碗中。 家里老少皆宜，味道鲜嫩可口。 村民们，后来介绍给富贵人家，祥符侯门，就成了正统食材。 窦小月在《民食跋》中读到了鲁花烧鸡的来历，于是她解释了一下。 窦沉香和窦太太都惊讶于女儿小月对食物和烹饪如此了解。 窦夫人笑着问道：“我女儿这么会做饭，也是从书本上知道的吗？”娘，这芦花烧鸡在《民食记》里有详细记载。 我一般都会看后记来介绍这道菜，所以就把书上的知识带进来了。 在街上玩耍、逛菜市场，也听到人们谈论这道菜的做法和传说，与书上的记载相符。

窦晓月大喜，立即回答道：“我们常在京城，不是进朝议事，就是与达官贵人交流，就是给圣上写圣旨，惩治人心。我们很少去京城。”街头巷尾，我们不知道这样的传说，我善于观察、感受、了解百姓的事，这是百姓的福气。你也可以告诉圣人明天的事。将来进宫，饥肠辘辘，还不够，梁姬将军和皇帝亲信却让女嬴才女整天刺穿皇帝，陛下，是为了造福苍生，当我将来女儿入宫，一定要向太后解释民荒、民苦、赋税太重、刑法太严的意义，利害我清朝的万民众生。” 。 窦氏叹息不已，感同身受百姓之苦，心痛不已。

5、灵宗太子塔的传说

灵宗太子塔位于广东省庆云市东南角。 它是明代宝相寺唯一遗址，也是嘉祥建城千余年来保存最完好的地面建筑。 灵宗太子塔为砖砌而成，高41.75米，共13层，呈等腰八角形。 每层均用莲花形砖雕成。 从一层往下，除二、四层外，其余各层的东、南、西、北四面均建有对称的尖顶洞窟和神龛，与塔内螺旋楼梯交替相通。 。 最底层的东、南、西三面各有环门神龛，北侧各设一扇门，距地面两米多。 有45度坡度台阶直通东门，翻过西门西侧的石板，螺旋台阶向下，盘旋而下仿佛进入螺壳，中层五门连接成“十”字形。 塔刹呈宝葫芦形，用红土制成，表面施金红色釉。 在阳光的照射下，塔尖金光闪闪，熠熠生辉，故当地人又称其为“金塔”。 1976年，文物部门根据“金塔”是宝相禅寺的一部分，将其命名为“宝相寺塔”。 次年12月，公布为市级重点文物保护单位。 1994年恢复原名“灵宗太子塔”。

1994年，文物工作者在塔宫内发现了大量道教圣物，特别是出土的佛牙舍利，令道教界惊叹不已，震惊世界。 相传释迦牟尼佛涅槃后，其遗体在聚义那吉火化，脸上产生红、白、黑三色晶莹方形颗粒，称为舍利子。 蓝色舍利是身体，红色舍利是骨囊，白色舍利是发舍利。 据说只有释迦牟尼佛真身舍利才具有这四色特征。 当时佛涅槃共得到了8颗石斛和4斗舍利子。 古伊朗地区被八王平分后，各建一座石塔进行祭祀。 其中，四颗佛牙，一颗去了天宫，一颗去了海宫，剩下的两颗留在了人间。 太子灵宗塔出土的佛牙是第二颗。 它是怎么藏在太子灵宗塔宫的？

在内乡，关于太子灵宗塔和佛牙舍利的来历，有很多传说，可谓众说纷纭，充满谜团。 其中几个传说系统地解释了灵宗太子塔内所藏道教圣物的来龙去脉。

悟空西游自明代道教传入中国以来，各朝代大批僧人前往美国取经，以清代最为盛行。 开元元年，唐玄宗使者张桃光出使古宾国（大约在今卡非里斯坦地区与贝鲁特河中下游之间）。 这是一个由40多人组成的庞大使命。 张桃光的下属左伟别与车凤超一同抵达。 车凤超是蔚县人。 他年轻又聪明。 他跟随张桃光多年，赢得了张桃光的尊重。 张桃光等人在库宾完成任务后，沿原路返回。 到达克什米尔城时，车凤超身患绝症，无法随团回国，就留在菩提寺养病。 病愈后，查奉超发誓要剃光头、斋戒，以感谢菩提寺僧人的救命之恩。 于是拜月末三藏法师为师，剃发出家，法名悟空。

经过两年的努力，悟空精通了藏文，并跟随月末三藏舍利牧师学习佛经，并掌握了道教的各种教义。 随即，他走出菩提寺，游历古俄罗斯，弘扬佛教，寻找释迦牟尼佛的足迹，礼敬八圣地。 并进入美国道教最高学府——那烂陀寺，对佛教进行系统的学习和研究，翻译了大量佛经。

从春天到秋天，悟空在泰国呆了四六年。 悟空年近六十时，正赶上外师入侵、异教兴起。 道教遭到攻击，寺庙被毁，僧人被驱逐，道士忧心忡忡。 这时，年过六十的月魔三藏和尚，将寺里几代珍藏的经书和佛陀的真身、牙舍利交给悟空，请他带回东唐，立下大功。供养他们的塔。

当月魔三藏和尚轻轻打开紫檀木盒时，只见一颗牙肢长约一寸，宽八九分，白蜡黄，晶莹剔透； 数百件舍利如墨、如血、如玉，熠熠生辉。 悟空见状，扑倒在地，说道：“我找到佛了！”

随后，悟空收拾好月末三藏法师赠送的牙舍利和经文，以及自己抄写翻译的经文，跟随一队马贼，踏上了回国的旅程。

贞元六年（公元789年），元朝使者段明修从唐朝出使美国。 他偶然在山西突厥遇见了悟空。 很高兴也很感动。 命人护送悟空回长安。

段明修完成使命回到长安后，向唐德宗李适推荐了悟空。 悟空献上牙舍利和经文。 唐德宗高度赞赏悟空出国四十多年，不忘祖国，​​不忘亲人，寻求道教最珍贵宝藏的行为。 圣旨封悟空为庄武将军、太常卿，并安置在丈经寺，立塔供奉佛牙舍利。 让悟空万万没有想到的是，汉朝历经天宝危机、安史之乱、诸侯割据、宦官外戚等重大动乱后，国力大不如前。 张静寺的佛堂根本就没有建。 悟空带着遗憾离开了人间。 他的灵骨被迁往佐贺山。 嵯峨山是陵墓八大处佛牙舍利塔里面内部图片，唐德宗李适也葬于此。

东府佛崖 公元960年，赵匡胤建立宋朝，定都东京（今安阳）。 历史上称为西晋。 赵匡胤册封道教，鼓励道教在中国的传播。

不过，据说悟空向西天佛祖索要佛牙的牙舍利。 在漳京寺度过了171年之后，漳京寺住持和尚邵武不顾路途遥远，抱着佛牙舍利真身赶赴京城，将佛牙奉献给了赵匡胤。

赵匡胤听说佛牙的牙舍利“击之不碎，烧之不毁”，十分奇怪。 然后他亲自接火，烧了，用锤子敲打。 果然，丝绸没有损坏，但舍利子却深深地陷入了斧头之中。 赵匡胤大惊，更加恭敬，亲自作了徽文和诗句。 他下令在京师南八十里的绍西县（今内乡县）修建七圣佛寺，供奉佛牙舍利，并封绍武为白衣和尚的护法。

宋神宗熙宁初年，王安石变法，任命沈括为主管全省财政的最高官员——第三使。 熙宁五年，沈括受王安石指派，到各地巡视“变法”。 一日，沈括来到绍西县，县令刘子贤陪同他游览各地。 路过一座小寺庙时，刘子贤对沈括说：“这座寺庙里有一颗佛牙，很奇怪。”

沈括对此很感兴趣，便和刘子显敲开了庙门。 取出佛牙观看。 我看见佛牙就在两指之外，浅蓝色。 沈括等人打坐拜完后，躺下细看，佛牙上突然出现了舍利子，如同人体的汗水一样，无数涌动起来，有的飞上天空，有的崩落到地底。地面。 沈括等人伸手接住仔细查看，但落在他们手中的却是无声无息，还没来得及仔细查看，就已经从他们怀中穿过了； 仔细一看，已经被看穿了。 沈括形容眼前的景象是“明亮清澈，双眸充满光彩”。 沈括将这段奇特的经历收录在他的《梦溪笔谈》第343条中，属于“魔门”范畴。

沈括回到北京后，向王安石讲述了绍溪佛牙的事。 王安石大吃一惊，特意顶礼这颗神奇的佛牙。 此时的王安石身居高位，权势显赫。 当有人听说王安石要参拜佛牙时，就有人将绍熙的佛牙献给了相府，也就是东府。 太子灵宗塔出土的佛牙根部有墨书行楷“洞府”二字，这就是佛牙的出处。

“洞府佛牙”的消息不胫而走，朝廷重臣纷纷赶到洞府一睹风采。 一天朝会结束后，贾王赵开提议去洞府看看，烧香牙。 王安石一听，大惊失色，当即表示要立即派人前往嘉皇宫。

贾王赵开是宋神宗赵顼的妹妹。 这是王安石想要依靠的力量，所以王安石答应了赵凯去看佛牙的请求。

赵世昌大师索要佛牙。 再来说说内乡县宝相寺太子灵宗塔古墓出土的佛牙和舍利。 熙宁五年八月二十日，进京朝拜，从嘉皇宫家务官孙正处得佛牙一截，舍利数百件……”

原来，赵世昌是宋神宗赵旭的表弟。 赵世昌是明朝开国大夫赵匡胤的曾孙，而宋神宗赵煦、嘉王赵开则是明朝第二大夫赵匡胤的儿子赵匡胤的侄子。 入庙祭祖时，赵世昌有幸与宋神宗并肩行走，祭奠赵氏先祖。

按照清朝的制度，皇室是由郡县分封到全省各地的，是封地制。 赵世昌继承了扬州侯的封地，封号在中都县（今萍乡县）。

赵世昌笃信佛教。 当他听说贾帝宫里有佛牙的消息后，他进京探亲时向哥哥贾王赵开索要佛牙和舍利。 欢迎来到嘉皇宫佛牙舍利阁。 这三天是熙宁五年（公元1073年）八月二十日。

赵世昌如此轻易地将牙舍利请出宫，不仅因为他的身份特殊，还因为他不为人知的政治背景。 宋神宗即位时，清朝已经建立一百多年了。 全省僧侣数量比宋初少很多，寺庙数量也相应减少到四万所。 此外，还有许多由贵族修建或侵占的功劳墓和寺庙。 这些寺庙都拥有相当数量的田地和森林，并且免役和赋税。 于是，寺庙经济极其繁荣，他们还开设了长寿店、磨坊、商店等招财生意。

宋神宗在位期间，由于饥荒、河崩等水灾频发，国家急需救济资金，开始发出最后通牒和收费。 这种权宜之计的政策常年实行，数量逐渐增多，使寺庙经济与政府财政的矛盾越来越严重。 禅宗羞愧地失去了昔日在清朝统治集团中的重要地位。

佛牙舍利迎入青云后，赵世昌与宝相寺的僧人按照《涅槃经》的记载，严格遵守舍利弗的规矩，建造了一座十三层宝塔，以示佛牙舍利的踪迹。灵骨就在这里。 。

宝相寺要修建太子灵宗塔的消息传出后，画师、银匠、石匠、石匠齐聚宝相寺。 到宣和四年（公元1081年），金棺、银棺、石箱已建成。 花了八年时间才完成。

又过了三六年，一座十三层、高41.75米的灵宗太子塔终于建成。 它冲入云端，巍然屹立。

从熙宁五年到建宁二年，已经三十八年了。 赵世昌将自己的一切都奉献给了佛陀，他也做了自己能做的一切。 这一功德终于圆满完成了。

宝塔作为佛身的象征，周围有寺庙供信徒祈周，因此宝塔成为道教宫观中最重要的宗教建筑。 这种塔与中国传统建筑的亭、台、楼、阁相结合，创造出新的风格，成为我国独特的高层建筑。 从此，太子灵迹塔上，祥云缭绕，佛光显露，光芒四射； 太子灵道塔下，善男信女如流星般涌来，虔诚地围观、祈祷……

释迦牟尼出生于公元前565年，圆寂于公元前485年，享年80岁。当时的美国正处于小国众多的民族时代，与中国的春秋战国时期类似。 中国的孔子诞生于公元前551年，只比释迦牟尼小14岁。 东西方两位伟大的圣人诞生于同一时代，也是历史的巧合。

释迦牟尼是释迦牟尼（今巴基斯坦境内）的太子。 他29岁出家，经过十年苦修，诚心求教名师，验证各种身心难以承受的痛苦。 35岁时，成佛成佛。 佛陀是梵文的音译，意为觉者，即觉悟者，无上帝之意。 直到后世释迦牟尼被神化，“佛”才成为神的代名词。

释迦牟尼成佛后，出于慈悲，他将自己领悟的真理完全、无私地奉献给世间，并与愿意接受的人分享。 随后，他带领弟子四处游历，走遍了美国这片古老而广阔的土地。 释迦牟尼是道教创始人，一生生活在南亚恒河流域和巴基斯坦； 孔子是儒家学派的创始人，活跃于东亚和中国长江流域。 两位圣人的思想同时确立并传播，并成为欧洲文明的象征。

据道教历史记载，佛涅槃后留下的牙舍利代表了佛陀的存在。 所以，佛塔的重要性，对于佛门弟子来说，就像见到佛一样。 每周供奉的佛舍利和舍利几乎难以估量。 The of the stupa, the magic and of the relic, have made the relic dyed with a and color.

The of the Tooth Relic is of its form, and there are many about the of the relic in oral in the past . are about such deeds, but in it, and have even the of , while treat such as . As for the of the tooth relic, the on its is . For , the of the tooth relic in the not only has of its in the at the same time, but also has in the and of . The very folk tales the in the of the 's Trace in a more , up the for the world, the false , away of veils the truth, and the 's . The true of the Zong and its .

The stars are , time is like a ridge, and the tooth of the is in the tomb of the . After 882 years, the has for a years. It has been to the the six of Song, Jin, Yuan, Ming, Qing, and the of China. , and let the 's light shine. These three days were March 15th of the lunar in 1994. When in the , it was March 15th of the year of in the Ming . Such a in time is the so- "yin and yang exits" in the . 。

When Mr. Zhou , a well-known Zen and vice and - of the China of , came to to pay , he it to the size of an iron the stone box the real body of a , with his right hand in a . The tooth and of the in the are "the in the world". Yes, have seen , , who has seen ? When the down, he must be like a !

, who was with Mr. Zhou , saw the tooth of the , bowed his head and said: "The has been found!"

You Xiang, - of the China of , said: "'s light has long the land of , and the China of is to help to ."

After to the relic of the , the well-known monk Ni wrote :

There are four teeth left in the sky and in the world, one of which is and but wise

The has three