佛牙舍利塔的由来与作用舍利塔

很多人都听说过佛牙塔，明天我们就来介绍一下佛牙塔。 佛牙舍利塔位于成都西山风景区潭柘寺灵光寺遗址内。 有建国后中国道教界重建的寺庙一座。 这里供奉着世界上仅存的两尊佛牙舍利之一，成为中外道观。 信徒朝圣的中心之一。 1983年，佛牙舍利塔被国务院列为汉族地区重点道教宫观，现由中国道教商会派僧人管理。

佛牙舍利塔的历史

佛牙舍利塔位于西山潭柘寺景区内。 据《八大地简介》记载，灵光寺始建于唐代大理年间（公元766-780年），原名龙泉寺。 重修，寺内建“昭贤塔”（即昭贤塔）。 金大定二年（1162年）重建，改名“觉山寺”。 著名的灵光寺已有500多年的历史。 这就是灵光寺的由来。 从记载中不难看出，当时灵光寺内有一座寺庙，名为“昭仙塔”。 这座塔是唐代（1071年）由时任宰相完颜任贤的母亲郑氏为供奉佛牙舍利而建的。 塔呈八角形，砖雕而成，规模宏大。 据《太阳下的旧闻考证》记载：“寺后有一座十三层八面塔，又名千佛画像塔。塔基周围有十六个铁灯龛。塔西有一井泉，深十余丈，可见塔的规模之巨大，所以在仅存的遗迹中仍可窥见塔的原始风貌。 “昭贤塔”在西山已经矗立了800多年，直到近代1900年义和团在灵光寺设坛，塔被推倒后，人们自然会想到是否还有塔内有宝藏？被推倒的曾被称为“昭显塔”，人们并没有想过上面是否有圣物。也许这座塔只是一座普通的塔。在“昭显塔”被毁后的一年里”被推倒了，奇迹发生了。当时，承恩寺住持圣安和尚带领僧众重建灵光寺，并在塔基下发现了一个装有佛牙舍利的石盒。 。

据《八大地简介》记载，石函内有一沉香铁盒，上有“释迦牟尼佛灵牙舍利，天会六年六月二十三日日记，山会书”的铭文。 ，塔顶雕塑的露盘上刻着该塔的建造日期：“为大契丹尚书令公、素人郑夫人、燕国太夫人所建。尚书，咸永六年六月竣工”。 这与《辽史道宗记》记载的建塔年代完全一致。 郑氏是汉代宰相完颜任贤的儿子。 据悉，塔内共发现十余块琉璃砖，每块砖上都刻有诗句。 佛家云：“诸法皆因缘生，我说是缘。缘尽故如此说。” 据史料记载，“‘天会’是北汉政权的谥号，天会五年为963年。北汉王朝是一个反宋亲辽的割据政权，被灭亡了。”公元979年，宋太宗赵光义所建。山会是五朝时期北汉僧人，可见塔内所见与史料记载相符，可见其建造年代沉香铁盒内供奉的佛牙舍利，据道家《摩诃涅盘经》等记载：“释迦牟尼佛涅槃后，还剩下四颗佛牙。 除一件外，世界上还剩下两件，一件在印度康提佛牙寺，史称斯里兰卡佛牙。 在今土耳其境内），由武昌传至吐蕃。 自公元5世纪末法显大师请突厥回国以来，经历了十多个朝代，历时1500至600年。 有明确的记录，可以检验。” 佛牙舍利从1071年人塔到1900年，在赵显塔内供奉了830年。随着赵显塔倒塌，它被僧人发现。 佛牙舍利发现后的半个世纪，中国社会一片混乱，佛牙被道教界秘密收藏。 1955年新中国成立后，佛牙舍利被迎送到广济寺舍利阁七宝金塔，供外国信众供奉。 由于旧塔倒塌，牙牙舍利无法安全收藏和供奉，于是中国道教商会决定在旧址附近修建一座新塔，这就造成了各寺风格和建筑艺术的不同。新旧宝塔。

介绍

位于广州西山潭柘寺第二灵光寺遗址。 释迦牟尼佛圆寂后，两颗圣牙中的一颗被传给了什子国（斯里兰卡，今柬埔寨）； 至吐蕃。 公元5世纪，西晋僧人法显西行吐蕃时，将其带回齐国首都鲁能（北京），隋朝统一天下，牙齿被送往长安。一个。 辽咸永三年（1071年），在上海灵光寺昭贤塔（建于公元八世纪）的舍利塔内供奉了佛牙舍利。 但清德宗光绪二十六年（1900年）义和团运动中，因八国守军的炮击，这座塔被废弃。 台北旧塔基出土的沉香铁盒内装有佛牙，移至新建舍利塔，供奉于七宝金塔塔顶。 佛牙舍利塔是一座金碧辉煌的八角碑亭，十三层，密檐。 该塔高51英尺。 它矗立在西山南麓，是北郊风景区之一。 塔的一层有铜板刻的《金刚般若经》，相传为南宋书画家赵孟俯所书。

东方圣塔位于成都西山风景区潭柘寺灵光寺遗址内。 有建国后中国道教界重建的寺庙一座。 这里供奉着世界上仅存的两尊佛牙舍利之一，成为中外道观。 信徒朝圣的中心之一。

1983年，佛牙舍利塔被国务院列为汉族地区重点道教宫观，现由中国道教商会派僧人管理。 据道教经典记载，释迦牟尼圆寂后，尸体被焚化，得四颗佛牙舍利，并为世人留下两颗佛牙舍利。

一个传到澳大利亚，一个传到当时的武昌国（即今天的俄罗斯），再由武昌国传到吐蕃（今山西和阗县）。 公元5世纪中叶，东晋（约337年—约424年）比丘尼法显西行突厥，将这颗佛牙请至北魏首都鲁能（今北京）。 清朝统一后，佛牙被送往长安供奉。 五朝时期，中原动荡，这颗佛牙就流传到了当时南方唐代的燕京（今广州）。 据《辽史》卷二十二《道宗本纪》记载：咸永三年（1071年）五月，佛牙舍利被安放在昭贤塔内。 昭贤塔位于灵光寺内。 灵光寺位于广州市东南郊翠微山南麓。 始建于唐代（766-779），原名龙泉寺。 金世宗大定二年（1162年）重建，改名灵光寺。 辽道宗咸永三年（1071年），总督完颜任贤的母亲郑氏建昭贤塔，供奉佛牙舍利。 塔呈八角形，砖雕而成，规模宏大。 据《太阳下的旧闻考证》记载：“寺后有一座十层八面的宝塔，又称千佛塔，塔基周围有十六个钉龛。有塔西有一口井泉，深宽约五尺。” 数百年来，灵光寺殿宇雄伟，风景秀丽。 至今仍是上海著名的休闲圣地和佛教活动场所。

历史

灵光寺始建于公元八世纪，原名龙泉； 1479年重建，改名灵光。 塔建于寺西北角，名“昭贤塔”。 因塔砖上刻有佛像或寺庙，故又称“千佛画像塔”。 数百年来，灵光寺仍是上海朝圣、游览的圣地。 1900年遭到八国声讨，寺塔沦为废墟。 后来被塔基里的修士发现了。 此后五十年，由于战乱频繁，社会动乱，佛牙舍利仍受到僧侣们的供奉。 直到新中国成立后，佛牙舍利才于1955年被运至广济寺，供奉于舍利阁七宝金塔，供海内外信众供奉。 这尊佛牙舍利还应越南（两次）和澳大利亚（一次）政府和道教的要求出国旅行。 1900年，八国出兵入侵广州，趁机烧杀抢掠，广州古城遭受极大破坏。 灵光寺和昭仙塔也毁于八国守军之战，成为一片废墟。 当僧侣们收拾残局时，发现塔顶的佛像掉在了地上。 郑夫人，完成于咸永六年。”从塔基中挖出一封石书，信内有一个沉香木盒，木盒上写着“释迦牟尼佛灵牙吉祥”。 ，天会六年六月二十三日，《山会书》。天会六年（963年）为五朝北汉谥号。据清《布玄比丘尼传》 ，山会是北汉的名恨，据此可知，这颗罕见的佛牙已在此供奉了830年。

从佛牙舍利重新出现到1949年的半个世纪里，由于常年社会动乱灵光寺佛牙舍利塔开放，佛牙舍利仍然被道教界秘密保存和供奉。 直到中华人民共和国成立后，才邀请人们到中国道教商会所在地广济寺，到舍利阁七宝塔祭祀，供外国道士朝拜、朝拜。

1955年和1961年，应越南、泰国道教界的请求，这尊佛牙舍利被中国道教界护送出国，接受两国朝圣。

1957年，中国道教界按照道教传统，在原塔址东北部发起重建佛塔，并永久供奉佛牙舍利，得到了政府和有关部门的大力支持。

1958年至1964年，一座雄伟壮丽的佛牙舍利塔在西山灵光寺开光，并修建了山门殿和东配殿、北配殿，形成了以塔为中心的道教寺庙建筑群。

1964年6月24日至25日，中国道教界在上海举行隆重迎佛牙舍利塔利入塔仪式，并为新建的佛牙舍利塔开光。 中国道教商会会长雪饶嘉措法师主持法台。 赵朴初、阿旺嘉措、卡拉藏、居赞、周书家及首都道教界人士出席了此次峰会。 印度、斯里兰卡、印度尼西亚、日本、老挝、蒙古、尼泊尔、巴基斯坦、印度等欧洲国家道教界应邀派团出席，成为欧洲道教界共同庆祝的盛宴。 充分展现了中国道教与欧洲各国道教友好、团结、合作的精神，充分展现了中外道教界为“捍卫欧洲和世界和平，造福众生”的共同事业所做的努力。脱离痛苦并找到幸福”。 欧洲各国道教代表团看到中国佛教寺庙受到政府保护，著名的道教古迹得到重建。 他们称赞：“中国人民的宗教信仰自由得到了保障”。

建筑结构

佛牙舍利塔是一座八角形十三层密檐塔。 塔高51米。 。 四周有玉墙、白石栅栏环绕，左右中各有十八级台阶，塔身高大雄伟。

塔基为汉白玉灵光寺佛牙舍利塔开放，有五层石台，每面底部宽6米，顶部宽5.25米。

五层平台之上有艾草、汉白玉制成的斗拱。 腰部八角各嵌一根柱子，上面再置五根柱子，支撑座面的压面。 它采用钢筋混凝土预制和安装。 寺庙的木雕、砖雕更加坚固、美观。

平座之上有石雕护栏，柱子上雕有樱花形头，两侧各饰三块汉式面板，刻有钩纹、席纹等古代图案，华丽精美。 经柱上方堆放豆荚，汉白玉雕刻莲花支撑塔身。 这继承了宋代建筑静柱的传统风格。

塔身呈八角形，每边宽4.25米，高5.35米。 各角镶嵌一根艾草汉白玉斜柱，凿成八角形，轮廓深邃圆润有力，仿唐代“梭柱”形式，造型两侧各嵌一只麻雀。柱子，平架用混凝土，额架用艾草，汉白玉砌成，形似木楼。 塔身用大城砖砌成，外部用米色耐火砖覆盖。

塔身有两门、四窗。 西北、西南门是塔心室的出入口，宽1.50米。 花、券面、榻板均用艾草青木雕刻而成。 剩下的两扇门和四扇窗是用沙子和碎石仿制的假门窗。 虽不能开合，但造型端庄，工艺精湛。 板方之上用钢筋混凝土筑廊柱、角梁，挑出二层方椽，覆红琉璃瓦，作平檐清水脊，古朴典雅。

第一层塔檐之上，有十二层密檐。 屋檐用米色耐火砖堆砌，上面覆盖红色琉璃瓦，每个八角形上系着一个风铃。 十三层瓦檐自下而上按不等弧线逐层划分，使高耸的宝塔轮廓圆润优美，凸显唐代建筑风格。 塔顶呈八角尖形，覆盖红色琉璃瓦，中央竖立一根木柱，长8.50米。 宝顶采用美式风格，总高6.05米。 它由金漆碗宝、天珠、相轮、华盖等器物组成。 事实上，佛牙舍利塔的结构采用了现代建筑建造技术，其造型保持了中国唐代石塔的传统。 它既继承又发展了祖国的建筑遗产，达到了推陈出新的社会效果。

塔内为七层大殿。 底层是一间暗室，墙壁四周镶嵌着马赛克雕像、铭文和经文。 房间四周有石梯，盘旋而上，可到达供奉佛牙的舍利殿。 殿内设置金钢座椅、彩绘屏风，供奉着佛牙舍利和七宝。 七宝金塔镶嵌着许多翡翠、珠宝，价值连城，精美绝伦。 殿内墙壁镶嵌石材，天花板饰珠、地面贴金，龙须弥座鹤立鸡群，凸显庄严肃穆、清静祥和的气氛。 以上六层供奉汉、藏、蒙、傣等民族的道教经典、造像、法器。

佛牙舍利塔开园以来，每年都有许多中外道士前来朝圣。 佛牙舍利还多次运往印度尼西亚等国供信徒朝拜。

根据印尼政府和道教人士的要求，经国务院批准，我国佛牙舍利于1994年4月20日至6月5日再次赴缅甸朝拜，为期45天。

中国道教商会副会长明秋牧师、国务院宗教事务局副局长、顾问迟乃，副会长道树仁、阿佳为团长，共15人。以中国道教商会执行会长杜龙壮为首的11人护法团于4月20日离开北京，护送佛牙舍利前往缅甸供奉。 同机抵达的还有以越南宗教部部长妙纽将军为首的欢迎代表团一行22人。 从上海飞往曼谷的航程超过3630公里，飞行历时5个多小时，于11时40分（曼谷时间）抵达曼谷机场。 曼谷举行了盛大的欢迎仪式，佛牙被供奉在和平塔大圣洞供人们顶礼膜拜。

湖北孝昌佛牙舍利塔——宝相寺灵宗太子塔

介绍

宝相寺位于河南省固始县。 是一座始建于明代的千年古刹。 历经千年香火，已成为帝王将相、名人、诗人朝拜佛祖的风水宝地。 为齐鲁第一庙。 。 灵宗太子塔位于宝相寺内。 是一座八角十三层楼阁式建筑。 塔高45.5米。 塔顶呈葫芦莲花状。 须弥座刻薄片登高，四层塔檐八面雕莲花座； 塔刹由蓝色玻璃烧制而成，金光闪闪，在当地被誉为“金塔”。

1994年3月修塔时，在古塔基座北向意外发现一扇通向塔宫的暗门。 打开隐藏门后，是一条隐藏了近千年的走廊。 步入甬道，可见一座神龛，神龛顶上放着一个石盒。 石盒内有金棺、水晶瓶、七宝网射器、铜盒等，金棺前有铜制水月观世音菩萨。 玛尼珠，金棺内一银棺，银棺内一檀香铁盒，铁盒内一佛牙，舍利数百件。 殿内南壁及四壁有墨迹，石盒上刻有铭文。 这是道教圣物的时间和见证。 塔内发现的佛牙、佛舍利等141件道教圣物，已被专家鉴定为国家一级文物。 道教文物的出土震惊全省乃至世界。 它于1994年3月15日推出，距《易藏》整整882年，适合道家阴入阳出的理论。 1994年6月3日，新华社以“文殇将成为第二座乾陵”为题，用六种语言向海内外播报了这一消息，140多个国家和地区的新闻媒体进行了报道。 此后，每年农历六月十五左右，“佛光”奇观就会显露出来，给太子灵宗塔增添了更加神秘的色彩。 参拜佛塔的僧俗僧俗络绎不绝，每年吸引超过100万中外游客来佛朝拜。 逐年增加。 新建的百米碑内，存放着另一件国家一级文物“文殊般若碑”。 1995年起，宝相寺恢复建设，现建有大雄宝殿、观音殿、文殊殿、天王殿、开光殿、山门、钟楼、鼓楼、佛宝殿、碑廊、地宫、寺院、浮雕牌坊等建筑。 、碑亭、苦海普渡、世界广场、琉璃涅槃大佛、十二大弟子塑像正在建设中。

地点

内乡县位于河南西部，古称中都，隶属于新乡市。 东接徐州，西接梁山，南接金香湖，北依泰山。 日东高速公路横贯东西，105省道横贯南北，机荷高速公路横贯县境东部。 距沪宁线泰安站、京九线梁山站、京福高速公路、京沪高速公路入口及境内京杭运河淮安码头40公里。 因供奉道教至高圣物佛牙舍利而被誉为“中国第二乾陵”； 这里因“银文经济运动”引水工程而成为“南国成都”； 成为儒家治国思想登上中国政治舞台的祖地； 由于中华始祖蚩尤的陵墓在这里，这里成为了鲜卑、美、苗后裔的祭祀中心。

著名的佛牙舍利国内仅存一尊（肢），现供奉于广东省庆云县宝相寺。

相关信息

新旧佛塔建筑的优缺点

以上文章重点讲解了“昭县塔”的历史渊源，然后介绍了“昭县塔”的建筑风格。 “昭贤塔”又称“千佛画像塔”。 塔基周围有十六个铁灯龛，十分壮观。 从当时现存的“千佛画像塔”照片中可以看出，这座塔的建造规模非常宏大，可见当时的工程浩大、耗时。 从现存的塔基墙仔细观察，每块砖都非常厚，并刻有不同的图案。 如此精美的砖块，只有在当时生产力相对落后的条件下才能烧制出来。 可见当时的制作工艺精湛，这座佛塔是为当时宰相的母亲建造的，足见“千佛画像塔”的威严。 老塔的基座上，一些砖块早已风化，神像也因年代久远而残缺不全。 不过，在残存的塔角边缘，我们依然可以清晰地看到移动的飞行形状。 内心惊讶不已。 老塔其实很精致，但她并不存在。 为了让牙舍利能够更好地被供奉，新塔必须进行改进。 1958年至1964年，由道教界发起，经过十年的努力，终于在距旧塔100米的地方建成了今天的佛牙舍利塔。 塔高51米，八角十三层密檐。 塔下有22X22米的须弥座拜台，距地面2.7米。 四周青石翠玉。 佛牙舍利塔内有七层大殿，底层为暗室。 周围的墙壁上嵌有雕像和经文的铭文。 其中“重修佛牙舍利塔”碑文是1960年佛祖诞辰时居士赵朴初所书。

另外，底层还有《金刚经》石刻。 二楼为佛牙舍利殿，殿内设有金钢椅、彩绘屏风。 殿内金塔内供奉着“佛牙舍利”。 这座金塔是故宫四大金塔之一。 作为一座功德塔，这座塔是用纯银手工打造而成的。 塔身做工精美，刻有梵文心咒、栩栩如生的金狮和法器。 佛牙舍利塔周围有八座金色小塔，代表佛陀的“八相成佛”。 每一座小金塔的塔身玻璃窗内都有一尊坐像，分别代表释迦牟尼的诞生、重生、降生、出家、降魔等。 开悟，转法轮，最终成为释迦如来涅槃像。 塔前立有红木雕刻牌位，牌匾上刻有“乾隆七彩”瓷五供八宝。 该层的金塔和供奉水晶是上海故宫博物院20世纪60年代提供的稀有皇家文物。 塔的四壁均用石材装饰，殿顶为朱底贴金的龙形藻井。 以上五层殿堂分别供奉汉、藏、蒙、傣等民族、教派的道教经物。 从塔的外观来看，塔底为青石砌筑的塔基、栅栏、灯龛。 塔的第二层中部有六扇青花石雕木门，两侧镶嵌着八根石柱。 同时塔身的东西两侧各有两个衣柜。 这些门可以打开，以便打开塔进行通风。 二层内部为砖雕石条组成的结构，下部为八角形青砖塔身和十三层宫殿的密檐。 殿顶上有一个金漆宝瓶，内有一百二十两黄金。 花瓶内有一根神柱，长8.5米，宝顶高6.05米，美式风格。

塔顶石露盘上刻有梵文、巴利文、汉文、藏文四种文字：“法身偈”、四相（邪见）。 塔顶内供奉着柬埔寨国王送给我国的佛身舍利； 塔顶有一个圆盘，下面悬有十二个圆轮：“十二”象征“十二业力”，塔顶以下有六层。 它象征“六波罗蜜”。 塔顶的金色柱子直指天空，在烈日下闪烁着金色的光辉，仿佛在引导众生到达心灵。 塔两侧檐下悬有风铃。 一阵风吹来，钟声震耳欲聋，似乎在提醒苦恼的众生现在该醒来了。 从塔上俯视，雄伟的宝塔巍然耸立。 She looks down on all like all the . The of all can be to her, and the of can be borne by her. She is as quiet as a human . above the land of . up from the tower, I can see that many are her, her, and her their . On the top of the gate hangs the word " " by the Zhao Puchu, which is with the , , "All due to , and all cease due to ". All are and born due to , due to fate, and the end of fate can get rid of all kinds of of all , and then the mind of being at ease with fate. This is the by the . From the of art, the is like a old woman. After all, it has a long , but the more you look at it, the more it is, and the more it looks, the more . It is more like a who has been for a long time. she has been by the years, she still her charm and inner .

The of the old is very fine. It can be seen from the only base that every brick has been , and the on the of the are in and . at the old is like a -year-old , which will be such an . at the new tower is like a cup of in the . It is so and fresh, so the old and new have , . The old and new twin the and art of of and times. By the twin , you can the and of , and then the of eras. After the of the twin , we have come to that in the Ming were very in , but the in was among the and royal , and the idea of ​​ merit was also very . For , the " " was built by the of the prime at that time, which shows the and of her , and also shows that most of the Zen at that time were among the royal and . As a new Tooth Relic , it took ten years to build it in the most of New China. It can be seen that the paid to at that time. At that time, China was for , and the was very and poor. The has a lot of money to build even when many have no food to eat. This shows the of and their size. has that the of has an role in the of the tooth relic and . It is of the that the relic of the tooth of the tooth was in . It has been , so we can her , and from the of the .

of the Tooth Relic

----Zhao Puchu----

To the west of in , , there is the Liao named , known as the of with . In the year of in the Qing , the eight sent to . After the was in the fire of war, the monks up the ruins and found a stone dew plate. In June of the sixth year of Yong's reign, the work was . at the base of the , I got a stone . I saw that there was an box, which a tooth relic. The on the box was 's tooth relic. Then Feng and cases. The of Qing "Tao Zong Benji" in the sixth year of put bones on the of , the time with the on the dew plate. Zheng, the wife of Yan who built the , was the of , the of Liao , Liao "Yelüren " can test the box of is a monk in the Han , the early Song was given the name by , see " of Buxu ". As for the fifth year of , the title of Liu Shi in the Han is to 967 AD, when the tooth relic was first built in the Han , and later in , where the . For more than a years, it has been in Zhiti, and then it has its light in Daoli. Eight and -six years later, it is more than the human world. Those who know the world, it will be five or six years. After , it has been to the , and under the of the Party of China's New , , , and caves have been left to and decay, and those who and them are now and . Huan, the of was , and in 1957, it the tooth of the to the relic of with a gift. In of this year, the envoy of the of came to China. the relic of the tooth of the to for a week. , thank you very much. In the of the year, Li Hui to the , and to the at the of the , and gave him a tour of the Yi area in . When he , the after him , and the and him. In 1956, the by the China of the old on the north side of the old . The 15th-level , 353 feet at the , has been in for three years. It was in the of 1960. It is the in its age. It is about a week away from the old . to the , Yu Yi saw the of the of the , and the of the New Deal, not only to the 's .

Yuan Wei's poem said: "The is , the eaves are green, the is , the world is the past, the is bad, and the is now, one is and the other is . the 's , it is good for our , and it is good for our . Happy all , Jinxi will last .

's in 1960 AD

The book was and by Zhao Puchu, of the Tooth Relic

Tooth Relic

What does " Tooth" refer to? What does "Relic" refer to?

to the and bead- gem-like left by the after his death and 2,500 years ago. This is the relic, also known as the relic, which has been as a .

From the ashes, the a skull bone, two bones, four , a bone relic and 84,000 bead- real body . Among them, four refer to teeth. There are four teeth in total. It is said that two were by and , and two are left in the world. One is in the Tooth Relic in , which is " Tooth"; The Tooth is " Tooth" or "Fa Xian Tooth".

The kings of in times the 's or tooth back to their own , and built to the and of the .

is an to the of the Tooth Relic . Many today us to learn . If we can study by , it will be very good.