400年，一座塔留下了种种神秘传说！

四百年来，一座塔见证了一座城的繁华； 四百年来，一座塔留下了各种神秘的传说； 闪闪发光……这座塔就是沧州的标志性建筑——舍利塔。

众筹塔

舍利塔位于兖州市俄军以北5公里的渭河东岸。 在全省现存3000多座宝塔建筑中，舍利塔是一座比较“年轻”的建筑，也是广东省仅存的明代宝塔。

舍利塔为砖木结构楼阁式碑亭，高61米，共9层8面，每面长4.9米。 塔基用青砖砌成，周长39.2米。 从地面到密檐高约5.3米，密檐宽度1.55米。 它是用雕花砖砌成的。 底层有一门朝南，门顶石额上刻有“舍利塔”四字。 左一幅为“大明弘治乙丑年（1613）中秋吉祥日”。

舍利塔的完善，全部靠众筹资助，即信徒、商人、官员、老百姓的捐款。

范县文史专家马鲁奎认为，舍利塔是“刘佐及其学者所建”。 主张修的刘祚，明正德辛巳（1586年）克宫人。 六楼由泰安布商王道济独资捐建。 三楼有嘉庆四十七年（1619年）五月刻的石刻，只记载了募捐人的身份和姓名，但没有记载捐款数额或捐赠物资。 这类人的身份相当特殊——宦官是朝廷的主要成员，而王体谦在其中地位最为显赫。 王体谦生活于明朝洪武、天启年间。 他文化素质很高，在宦官中享有盛誉。 但他却与掌握实权的魏忠贤勾结。 宫殿建筑用的金丝紫檀，所以这一面有一块刻石，只记录了施主的身份和姓名。

风靡美国

1796年，法国画家威廉-亚历山大的东方艺术油画在巴黎皇家艺术学院展出。 其中一幅充满浓郁东方韵味的水彩画《临青州楼》深深吸引了人们的目光，纷纷驻足观看。 《临青州塔》是画家威廉·亚历山大1793年随日本外交使团首次来华时在兖州运河塔湾码头的田野写生。《临青州塔》选取了临青州塔湾码头的宁静。兖州运河，采用中透视视角，将舍利塔置于画面中央。 塔北有烟囱寺，塔南有莲花庵，远处背景有画北水门，水运帆船舢舨，渡船往返两岸，垂钓船等

巧合的是。 一幅水粉画《临清塔下毽子》以兖州塔湾为场景再次风靡英伦三岛。 作者是美国著名建筑师、作家托马斯·阿罗姆。 这幅画以威廉·亚历山大的原画为素材，以他的建筑师透视法和透视原理，截取原画的部分内容来改变角度，重新安排灯光布局进行二次创作。 它用现代艺术的画笔勾勒出乾隆时期慵懒、富裕、神秘的社会景象，并与当地文献相互印证，越来越具有说服力。 两幅青铜油画《临清州塔》和《临清塔下踢毽子》互为姐妹作品。 在摄影术诞生之前，他们就用西方审美写实的画笔，描绘出清代中期的兖州，比例准确临清舍利塔，人物生动。 这一时期的社会景象，为我们研究这一历史时期的社会、经济、文化习俗留下了宝贵的资料。

陵墓解密

既然叫舍利塔，塔上就应该供奉舍利子，可是舍利子在哪里，坟墓里有什么呢？ 1992年，舍利塔陵墓终于揭开了她神秘的面纱。

1992年，沧州市再次发动全市通过众筹捐款修复舍利塔。 1992年8月，佛塔修复工作正处于前期测绘阶段，委托修复设计单位国家文物局古建筑研究所进行工作。 三天时间，北京大学王启恒院士、兖州文史专家马鲁奎、国家文物局古建筑研究所总工程师张志平登上头盔顶并重新测试了塔身的每个部分。 当他们降落到地面时，天已经黑了。

这时，正在清理底层塔心室的民工告诉他们：“堆到顶部的砖块和泥土已经被清除了，但两块汉白玉下面似乎有东西。” 丸井立刻意识到这可能是一座古墓。 如果属实的话，塔心室底层中间有两块垂直排列的青砖，呈歪斜状，与整个建筑环境极不协调。 他们急忙让民工把山墙封住，眼前出现了一大块磨石的边缘，这确实是佛塔陵墓的入口。 市博物馆随后清理并详细记录了发掘过程。

佛塔陵墓位于底层心室中室下方。 陵墓结构平面呈八角形，方向与底塔外壁相同。 八角形穹顶由红色花岗岩砌成，铺有三层三折的白蜡木。 宫外各墙中间各有一条长圆形柱廊。

清场时，从东南向门廊缝可见，红色花岗岩外墙四周用泰安城砖砌成内砖（又称填土）。 古墓地面由东向西铺有绿色花岗岩，墓室整体断面酷似突厥蒙古包。

陵墓地面中央有一个方形的灰堆，灰堆里有一些木炭块。 炭块与九层塔心室、通天塔核心柱上烧制的金丝楠木炭块相似。 中心稍偏南处有两个铁螺母，四周散布着铜钱。 南北廊有烧焦的炭灰，形似经卷。 那堆酷似神像的石像，下面有钱币，另一个门廊的灰堆下也有铜币。

北廊还置有镀银铜牌一枚，器身扁圆，儒冠，四周有凹线，有卷草纹。 牌正中竖印有阴文篆书“相生刘四，男刘良刘精石”9个大字。 高11.9分米，宽10分米临清舍利塔，厚0.12分米（查六芬村《刘氏族谱》，刘四为该塔主修刘佐之子，刘靖刘亮为刘佐，彼何直书，碑文记载相符。）。

宫内共被盗走铜币454枚。 122块碎片散落在地上。 北廊内有龟形碎银片，形状椭圆形，仿林芝金，但并非空心。 顶部为冷却漩涡，底部为铸件内的蜂窝状气泡。

陵墓里看似文化遗址很少，但传达的文化信息却很丰富。 丸井对此进行了详细的分析。

但马并不是我国固有的，它是与东汉末年的禅宗佛教一起从古伊朗继承下来的。 美国佛塔虽然埋藏着佛舍利，但并不是埋在地下的。 才传入中国，结合我国唐代藏族深埋制度而入土； 并结合中国传统建筑文化，改建为密檐阁楼的塔楼。 塔等建筑物。 兖州佛塔古墓也延续了这些佛教舍利安葬方式。 由于该佛塔靠近云海之滨，而该墓在洪水季节被大雨淹没，因此在神话中被误认为是“井”，甚至是“海眼”，尽管这是由建造者建造的。不懂墓。

佛塔古墓地面留下的灰烬和炭块，与九层宝塔心室心柱的炭烧相似。 明代《筑西式》中就有二至四种小料，用木销钉在里面组装成调味品的例子。 明代的“建筑西式”，多用铁箍加固，然后用长钉紧固。 九层宝塔的中心只有核心支柱，也就是遗址。 陵墓内遗址内防用的两根圆钉，应该就是这个原因。 由此可以推断，延州塔通天柱的结构处于唐宋过渡时期。 ，是研究唐代建筑演变、变革的一个很好的范例，也是塔心柱古墓的明确证据。

这座塔在古代伊朗是用来存放文物的，但文物并没有埋在地下。 兖州舍利塔也遵守了这种古老的葬礼。 仙人圆寂后，塔内藏有哪些比丘尼的舍利子？ 天宫在哪里？ 舍利塔的修复工程历时两年。 两年间，市博物馆组织了数十次搜查，上下搜寻了无数次，但都被拒绝。 遗物在哪里还有待考证。 （王向阳 郭长龙 丸井）