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我们将山西的建筑艺术追溯至远古，不仅因为这片热土孕育了中华民族的古老文化，还因为古老的建筑遗迹见证了中国封建社会的辉煌。
当华夏大地上无数辉煌的建筑随着历史的流逝化为尘埃和硝烟时，山西恰恰保存了大量封建社会辉煌时期的古建筑，成为历史和文明的见证。
在漫长的封建社会中，山西是兵家必争之地，多少英雄争霸，多少王公将帅在山西陨落，多少英雄统治山西。
多少寺庙，多少寺庙，静谧于山野、城市、乡村，它们的艺术风格见证了历史与今天，就像美酒一样，时间越久，味道越醇厚。
伽蓝遗迹--五台南禅寺
1953年10月，中央人民政府文化部社会事务管理局（国家文物局前身）组织专家考察队专程到五台，对主要文物古迹进行实地考察。南禅寺大殿。 得出的一致结论是：
“这座寺庙确实是唐代建筑，经证实其建筑年代比五台县台外佛光寺还要古老，五台县台外佛光寺被认为是中国现存最古老的木结构建筑，已有10多年的历史。”始建于唐大中十一年，早了75年。 经证实，南禅寺大雄宝殿确实是我国现存最古老的木结构建筑。
走进南禅寺，仿佛回到了唐朝，可以感受到佛教艺术的繁荣与辉煌。 寺内的佛像和寺内的十七尊唐雕佛像，至今仍保持原貌，均为唐代珍品。 佛像恭敬有序，各司其职。 南禅寺大佛殿规模虽小，但制作精良，工艺古朴，充满了唐代雄伟古朴的艺术风格。
如今，南禅寺静静地坐在那里，仿佛等待着世人去发现他背后的故事。 在历史的演变中，安然无恙地度过了1200多年，这无疑显示了唐代建筑技术的杰出成就。 南禅寺屋顶的坡度为1：5.15，在中国已知的木结构建筑中是非常平缓的。
（五台南禅寺）
梵林寺--五台佛光寺
佛光寺位于五台县斗村镇东北6公里处的佛光寺山腰，为五台山南台西麓。 寺庙依山而建，东南、北三面环山，西临开阔的河岸。 寺庙四周苍松翠柏，环境极为幽静。 寺内保存的古代宫殿是研究中国古代建筑史最好的实物资料。
梁思成在日记中写道：这就是我们这些年寻找中遇到的唐代木结构建筑。 不仅如此，在这个大厅里镇国寺舍利塔天降舍利，我们还发现了唐代绘画、唐代书法、唐代雕塑和唐代建筑。 它们是稀世珍宝。
佛光寺历经数千年风风雨雨至今，打响了日本学者“中国无唐代艺术”的说法。 它聚集了一千多年来建筑装饰艺术的巅峰，魏、齐、唐、宋的风格都包含在这里。 这是一个大型的建筑艺术展厅。 佛光寺的“四大奇观”：唐代建筑、唐代碑刻、唐代壁画、唐代造像，证明了这座建筑是一座规矩之高的寺庙。 在没有真正的衙门的情况下，这座建筑保留了我们思考唐朝辉煌的重要希望。
（五台佛光寺）
龙王遗址--芮城广仁寺
芮城广仁王寺，原名五龙寺，寺内正殿始建于唐贞观五年。 是我国特别古老的道教宫观建筑。 也是中国仅有的唐代木结构建筑中唯一的道教场所。 芮城背靠中条山，面临黄河，历来被道教视为瑰宝。 境内现存道教建筑遗迹较多，十分珍贵。 虽然同为唐代建筑，广仁王寺的名声并不显赫，但也有其独特之处。 我们一起去看看吧。
广仁王庙位于芮城县城北4公里处的龙泉村。 寺前有龙泉5眼，积水成池。 寺庙坐北朝南。 院落布局东西宽47米，南北长96米，面积4560平方米。 庭院中轴线上有戏台和正殿，东西两侧为厢房。 寺门建于寺院东南角。 布局严谨，规模较小。 遗迹。
广仁王庙的创建年代不详。 现存大雄宝殿为唐大和五年重建，距今已有1170余年。 比五台南禅寺正殿晚49年，比佛光寺东殿早26年。
正殿前檐开有双板门，两扇门之间装有格子窗，其余三面筑有厚墙。 大殿屋顶覆灰筒瓦，脊饰，悬兽。 但瓦顶、飞檐、翼角、太明均经后人修缮，失去了原有风貌。 仅大殿的开间、进深、梁架、斗拱仍为唐代制作，价值极高。
（芮城广仁寺）
唐代遗迹--平顺天台庵
天台庵是建寺之所。 天台宗是中国佛教最早创立的宗派。 因创始人志常居住于浙江天台山而得名。 其教义以《妙法莲华经》为主，故又称法华宗。 天台宗综合了南北佛教各派的教义和禅定理论，对中国佛教历史产生了很大的影响。 隋唐时期是佛教创立的时代。 天台宗在北方修建佛寺，本身就是南北佛教交流的见证。
天台庵与天台宗的渊源，是因为其历史悠久、地处偏远山区、规模较小。 它不是一个县城的著名寺庙，所以史书中没有记载，但可以肯定的是，该寺庙确实是天台派现存最早的寺庙。 寺内保存有唐碑一座，已记不清，但寺院的古形，以及梁结构、斗拱都保持着显着的唐代特征。 现存最早的天台宗大殿。
天台庵是佛教天台宗创建的。 其实，按照原来的推测，天台庵应该是唐代的建筑。 然而，2014年底开始的天台庵弥陀堂大修过程中，却在梁架上发现了五朝后唐年代的铭文。 因此，确定天台庵为五朝后唐建筑。 ，体现了唐代建筑的特色。 大雄宝殿虽有不少后来修葺的痕迹，但仍是我国现存唐代木结构古建筑的珍贵典范，具有重要的学术价值。
（平顺天台庵）
乱世明珠--平遥镇国寺
人们只知道山西有平遥古城，却很少知道“一城两寺”列入《世界遗产名录》的还有镇国寺和双林寺。
其中，镇国寺始建于五朝，有两件瑰宝：一是五朝所建的万佛殿，二是五朝彩塑。 虽然各殿都有造像，但万佛殿内的造像却是五朝北汉天会的作品。 除了敦煌莫高窟的少量五朝彩塑外，镇国寺万佛殿的彩塑是全国寺庙中最著名的。 国内仅存的五代作品，为研究我国雕塑发展史、了解唐宋雕塑的言语过程提供了非常宝贵的资料。
五朝十国时期，北汉是十国中唯一在北方建立的政权。 北汉皇帝非常信仰佛教。 他曾在晋阳天龙山建造千佛塔。 但由于国弱、土地贫瘠，留下的文物极为贫乏。 很少。 北汉天会时期相当于后周至北宋初期五朝，定都晋阳的北汉王朝有过短暂的和平时期。 平遥镇国寺建于天会年间，位于平遥郝东村，距晋阳仅百里。 寺庙建筑和彩塑都保留着浓郁的唐代风格。 寺内的万佛殿是唯一保存完好的北汉木结构建筑。 种类。
（平遥镇国寺）
双峰深锁--平顺龙门寺
石城镇源头村北，距平顺县城东54公里，是浊漳河流经山西、河南两省交界处。 河北岸有深谷，两峰相峙，悬崖高达百米。 龙门寺位于山谷中一处相对开阔的斜坡上。
龙门寺现存建筑种类繁多，屋顶造型也很多。 作为后来唐、宋、金、元、明、清各代建筑群而闻名于世。 全国仅存一座，具有极其珍贵的历史研究价值和文物价值。 旅游价值。 寺内西配殿始建于北齐。 是一座悬山式木结构建筑，为国内唯一。 非常值得一看。
该寺坐北朝南，东西宽65米，南北长78米，总面积约5070平方米。 布局沿三个轴排列。 中轴线上排列三个入口庭院，有山门、正殿、后殿、千佛阁（已毁）。
（平顺龙门寺）
紫宫红楼-平顺大云寺
大云寺，又名大云寺，位于平顺县美丽的龙儿山。 寺背靠群山叠翠的龙儿山，前临汹涌澎湃的漳河，绿树成荫，幽静幽深。 是山西三座五朝木结构建筑中的最后一座。
大云寺因弥陀堂保存的五代壁画而闻名。 大佛殿的东壁和扇壁保存有22平方米的五朝壁画。 它是迄今为止中国古代佛教寺庙殿堂中唯一的五朝壁画，十分珍贵。
大佛殿的屋檐深远，看上去就像两只翅膀从前面伸出来，给人一种威严、稳重的感觉。 殿体主要由八根柱子支撑，墙壁不支撑殿顶的重量，仅起到遮蔽作用。
大佛殿的柱座由青石雕刻而成，上面雕刻着覆满宝物的莲花。 檐柱上，常见的楣棂呈“D”字形连接，转角处的拱门不凸出，与普通牌楼斜向搭接，形成稳定的方形框架体系。 这种在附属物上加设普通牌坊的做法，是我国古代木结构建筑最早的范例。
东面壁画标题为“易容维摩”，背面绘“西方净土变”，上部悬于空中。 经过长年累月的侵蚀和人为破坏，大部分壁画已经模糊不清。 人生苦短，赶快去看看这些脆弱又美丽的东西吧。
(平顺大云寺)
西京祖庙--大同华严寺
1933年9月，梁思成及其团队对大同华严寺等九座建筑进行了认真的分析、考证、测量、绘图和摄影记录。 梁思成先生在《大同古建筑考察报告》中写道：“大同古雁门，北魏名平城，自道武帝驻地至孝文帝南迁洛阳，皆在此。艺术中心之一……佛寺名兰，至今尚存，还有华严善化寺两座，远近闻名。”，大为惊叹。
华严寺建于大同市市区，殿堂雄伟，殿堂金碧辉煌。 公元10世纪初，契丹在辽朝建立前后开始吸收汉族文化。 会同元年，辽太宗取得燕云十六州，进入山西、河北北部。 该地区原本是佛教盛行的地区。 具有浓厚的宗教氛围，促进了辽代佛教的发展。 辽圣宗、兴宗、道宗三个朝代，辽代佛教达到鼎盛。
通过这样的考证，法国对大同辽金古建筑修建的记载逐渐形成，填补了历史空白。 华严寺以大雄宝殿为中心镇国寺舍利塔天降舍利，分山门、郭殿、观音阁、地藏阁和两厢回廊两进院落。 布局严谨，高低错落。 下华严寺位于上寺东南侧，相距不远。 以薄伽梵藏殿为中心，有辽代造像、石经楼、楼阁式经阁、天宫阁等。
（大同华严寺）
鬼斧神工--应县佛宫寺木塔
应县木塔与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”，已有960多年的历史。 塔高67.31米，底径30.27米。 没有钉子，也没有铆钉。 塔内供奉着两尊释迦牟尼佛牙舍利。 塔各层屋檐下均设有风铃。 经历了地震、战争、雷击，木塔依然矗立在世人面前。 木塔的大小和高度远远超出想象。 完全是照片无法展现的壮观。 梁思成看到这座木塔的那一刻，不禁感叹道：“没有看到这座塔，我就不知道木结构的可能性，我很佩服它。”
（应县木塔）
善化世界尊者——大同善化寺
林徽因《梁上君子》的照片就是在这里拍摄的。 这也是梁思成在《木塔爱情故事》中提到的。 “回想起在大同善化寺暮色中凝视佛像的情景，我很高兴，不愿忘记那一刻由审美本能引发的锐利，这是人生中难得一见的。” 与熙熙攘攘的华严寺相比，山花华寺要低调冷清得多，但真正了解其中隐藏的奢华气质的人却不乏其人！
善化寺是现存辽金时期布局最完整、规模最大的寺庙。 其中辽代大雄宝殿、三圣殿、天王殿、金代普贤阁，一寺保存着辽金四座建筑。
只有善化寺有独特的大雄宝殿，是善化寺最大的建筑； 全国八座辽代建筑之一； 其单体面积1200多平方米居全国第三（仅次于华严寺大雄宝殿和辽宁奉国寺大雄宝殿）和明代藻井、豆八藻井。正殿也是辽代遗物，十分珍贵。殿内金代二十四尊天尊雕像尤为生动。 让人感觉殿内的雕像雕刻精美，神态神态无不美妙。
1933年梁思成在《大同行记》中这样描述善化寺：“善化寺在内城南门里面，稍西一点，俗称南寺。看这座寺院的建筑，除了配殿夺宝殿外，其大雄宝殿、普贤阁、三圣殿及四门都是辽金第二代遗物，没想到一座寺庙里竟然藏有一些珍贵的古代文物，真是出乎意料。”
（大同善化寺）
金水圣母---太原晋祠
梁思成在《中国建筑史》中提到晋祠：在山西太原西南，为丙源名胜，泉水清澈，景色幽静，富有山林自然情趣。 晋祠有圣母殿、正殿、殿前鱼沼及其上飞梁、沼前殿、殿前金坛，形成一组并构成安排的支柱。
来山西，一定要去晋祠看看。 晋祠距今已有1500多年的历史，是我国较早的皇家祭祀园林。 晋祠以圣母殿、奉献殿、鱼沼飞梁三大建筑而闻名。 晋祠内的木雕龙、金人台、水镜台都值得仔细观赏。 晋祠内还有许多古建筑。 名木、壁画、雕塑等，从中我们可以看到晋祠的历史。 晋祠是自然景观与人文建筑巧妙结合的代表。 其中南老泉、侍女像、圣母像被誉为“晋祠三奇”。 晋庙内的两棵周代柏树，据说已有3000多年的历史，见证了晋阳的沧桑。
静一游晋祠，相信你会在细微处体会到连梁思成、林徽因都“不愿错过”的千年之美~
（太原晋祠）
霞石双壁——晋城青莲寺
中国唯一的青木骨泥角神
古建筑的转角铺贴需要有构件来支撑大角度梁。 该部件通常被制成摔跤手的形状。 这就是“角神”。 古建筑巨大的屋顶亲吻着屋顶上的鱼尾鸮。 与防火的象征一样，角神也是赋予象征意义的构件。
晋城青莲寺晶晶阁内的“教神”是宋代原物。 体现了古代工匠丰富的想象力和卓越的技艺。
同时，我国其他寺庙的角神均采用“木雕”制作，而这四尊角神是全国唯一采用“木骨泥胎”制作的，因此具有相当的艺术性和科学性。价值。
《梁思成全集卷七》也明确提到“花瓶是放置在牛角上支撑牛角梁的构件，有时又是大力士的形象，称为牛角神”。 不同时代古建筑的角神，造型、材质不同。 从外形和形象上，角神分为三类：大力士形、花瓶形、异形； 从构件的质地来看，角神分为木质和粘土两大类。 目前各大古建筑遗存多为木角神，青莲寺仅发现泥角神6座。
（晋城青莲寺角神）
神仙聚会--晋城玉皇庙
玉皇庙以二十八星座而闻名。 玉皇庙彩塑代表了中国古代雕塑艺术的代表性成就。 二巴素彩塑是中国古代雕塑艺术中现实主义与浪漫主义相结合的典型代表。 唐初，古人用二十八种动物来指代二十八府，所以二十八府的雕像通常都用动物来代表，但玉皇庙里的彩塑却每尊都是一尊。人物形象与动物形象的结合。
这些彩塑构思精巧。 例如，属于水的星星都是女性形象，属于火的星星都是战士。 根据赋予的性格，每一位星君或善良，或刚健，或威武，或端庄温柔，或温文尔雅。 更别出心裁的是，工匠将二十八府的上半身比例拉长，一方面让衣服看起来更加雍容华贵，另一方面也营造出朱星君大约的生动印象。随时飞走。 除了二十八星座之外，寺内还有一尊元代十二元辰的雕像，也是非常不错的。 形象描绘较为内在，但意境本质却在二十八星座之上。
（晋城玉皇庙）
开化寺--高平开化寺
开化寺，一座隐藏在深山中的北宋古刹。 殿前檐间有大断棂窗。 檐柱上刻有恩人姓名和年月铭文，提供了寺庙的准确年代，清楚地证明了这座建筑的文物价值。 宫殿的梁结构、斗棋等都是宋代规定的。 殿内梁上的彩绘图案和斗棋十分精美。 大雄宝殿彩画的图案与宋《造法师》中的彩画十分吻合。 该壁画面积88.2平方米，是现存宋代壁画中面积最大、保存特别完好的。 除了大殿本身之外，开化寺最著名的部分就是占据大殿东、西、北墙壁的彩画《清凉图》。
《清凉图》是唯一保存完好的北宋地上木构建筑彩画。 中间有一幅谚语图，变化的图画围绕着中心展开。 从农民到达官贵人，北宋各社会阶层的生活细节尽收眼底。 北宋人文长卷中除了《清明上河图》之外，满墙的《清凉图》堪称北宋第二佳。
除了正殿里富有传奇色彩的壁画外，寺内的各种猫头鹰猛兽姿态灵活生动，给徒步到此的游客带来许多轻松自在的安慰。 不紧不慢，开化寺以其独特的魅力屹立了近千年。 沿着高耸的石阶，天空已经被染成了深红色。 城市里没有烟火，也没有熙熙攘攘的人群。 这种隐藏在山林中的独立，让我对这次意外的到访感到意犹未尽。
（高平开化寺）
崇福大寺---朔州崇福寺
在山西省朔州市东大街北侧，有一座宏伟的古建筑群——崇福寺，当地人俗称“大寺”。
崇福寺始建于唐代，盛于金代。 崇福寺已有千年历史。 由于历代毁坏重建，寺内仍保留了各时期的建筑风格。 走进崇福寺，就像走进一本历史书。 崇福寺大殿建于金僖宗三年，面阔七间，进深四间，单檐歇山顶。 它建在一个高2米的平台上。 其体量仅次于大同华严寺大殿。
而要说崇福寺最大的遗憾就是错过了梁思成，因为当时的现状限制了梁先生在山西的考察。 我没有去过崇福寺，所以它的《中国建筑史》里并没有关于该寺的记载。 鲜为人知！ 但这并不能掩盖崇福寺本身的价值！
（朔州崇福寺）
净土莲影--应县净土寺
山西朔州，应县除了木塔，还藏着金朝的宝藏！
难道还有人只对意大利佛罗伦萨旧宫的顶峰感到惊讶吗？ 净土寺里精美的藻井比它早了三百年！
循着梁思成的足迹，我们找到了应县木塔几百米外的一座古刹——净土寺。 净土寺是善祥和尚于金天会二年（公元1124年）创建的，但眼前这座千年古刹经历了岁月的洗礼，如今只剩下孤零零的大雄宝殿。
殿内的天花板藻井称为天宫、八门九星阁，均为木雕而成。 双斗形顶棚上，横梁分为九格，即九个沉箱。 每个藻井的中心是一个红色圆圈，呈八角形，雕刻精细，色彩绚丽。 是金代的稀世珍宝。 中间的藻井最大，藻井上饰有天宫楼阁，彩绘混金。 下层四周有平座、栏杆，两侧各有一扇门。 天宫楼阁环绕，异形房屋典雅庄严。 楼阁壁板上画有佛像，九颗星中间雕刻着两条金龙。
（应县净土寺藻井）
全真教圣地——芮城永乐宫
永乐宫是元代全真教三大祖庭之一。 现存元代至明初的道教壁画800多平方米。 它们规模宏大，精美绝伦，辉煌灿烂。 唐宋时期遗留下来的绘画结合了元代本身的绘画特点，体现了元代壁画艺术的超高成就，堪称中国绘画史上的奇迹。
永乐宫壁画的精髓在于三壁上数百方的壁画。 道教人物多达287尊，场面宏大、壮丽。 仔细观察他们的面部表情和互动细节。 壁画色彩浓重、协调。 The and other are all with the of " and gold", which looks and full of three- .
( )
Han and Tang --
Do you still the scene of Tang Monk the tower in " the to the " in the CCTV 86 of " to the West"? The is in . is into three : upper , lower and water . The , " ", and the of the Yuan in the Water are also known as the "Three of ". is one of the five relic and the four in China. It is also the only well- so far. " " is the of my 's first "" in the Song . This is a of the by , the great of , from in the Tang . It is the only one in the world. , it is as a rare . with " ", "Siku " and " ", it is also "the of the four town halls of the of China".
is a very large-scale and very in . Not only the name of the was by the Tang , but also the , the royal of Khan, the of the Yuan , and the by the . In the of 1934, Liang and Lin here.
( )
The Giant of the World--
In 1933, Liang went to the to . In his , the , which was built in the Wei , had a long and was in a place. Even to see a with Tang style.
As one of the top ten in the world, the is known as the " , half a day high, with three in the air", the is on the cliff on the basis of , which is also one of the . case. It was only after the that I that the from a is very small in scale, but as it rises up step by step to the , there is still a sense of the big in the small. It has a of more than 1,500 years, and there are more than 40 halls and , on the tenon joint , in the cliff down.
Li Bai, a , was drunk with a book after it, and Xu Xiake it as a sight in the world. up the high-rise , , and low in the face of . I it was just a steep and steep step to walk . , the upper and lower and exits are in or . Or , pay to the up and down.
( )
to in --The Son
has three : one is the relic of the Tang , the other is the light tower of the Tang , and the third is the of the Song in the Hall.
The first thing that the eye when the is the stupa, which is a two-story , with a large . It looks like a tower but not a tower, and it looks like a but not a .
The : There are only three Tang light in China, among which the light tower of is very in shape, and well , and is known as a of stone .
The third : Song " ", known as the "Crown of Song " by art . Among the Song in my , only the here have a clear date and time .
( , the son of )
The Song of -- in
The "Sweet Song of " in the of , a place that must be once in a
in , also known as , was by Zen the of the Ming . It is for the in the in the late Ming and early Qing . is built on a boat- loess beam, which with the of " and ". The in the take of the and break the of the axis.
In the less than 170 of the , there are 2,000 , as high as 3 and as small as a thumb. These not only cover the front and gable walls of the main hall, but are also by beams and , or , the void, and on top of each other, a world and a . The works are by 5 main the walls, , and and beams. The and the birds and in the story are in shape and . the works of , Wei Tuo, King Kong, , Girl, , , , , and , etc., have a on . The is more than 3 , and the small one is only the size of a thumb. , to the world in the of the Three Great , the Inner Court, the Seven , the Pilu Inner Court, and the Inner Court.
(, Xi )
of Tombs--Macun Brick Tomb
The brick tomb of Song and Jin in Macun is an of the life of the class in the Song and Jin . It is a with and brick art . The brick show the of the tomb owner's room.
These brick all of , opera, , and of that , the of opera is also very large.
(Macun brick tomb)
and -- lobby
The of 700 years ago, the Hall in , , is the first of the only three well- state halls in China. It was first built in Tang and in Yuan . It is seven rooms wide and eight deep, with a rough and style. The lobby is tall, and . There are five halls in the , but has seven alone, which is rare in China. such as "Xue the army" also from this place.
( Lobby)
of -- stage
The stage of was built in the 20th year of Yuan (1283), and was by an . It was in the first year of Yuan (1321), and it was in both Ming and Qing . The stage is the among the Yuan .
The stage the form of a music , which is a -style stage, the style of the stage in the Song and Jin . The base of the stage is 1 meter high, the front of the stage is 7.45 wide, and the depth is 7.55 . At one third of the back of both sides, there is an . the , a gable is built to with the back wall. A can be set the two to the stage into a front and a . The stage is on the top of a with a eaves. the stage of has been for 700 years, it is still a " stage". Every fair, the will still here to to the opera and the gods.
( Stage)
Horse Tour-- Beiqi Mural
The of mural in the Qi , the of on a horse is now Qi of a horse
The mural group is into two parts: one part the of the tomb owner's life his death; the other part the state of the tomb owner's after death. The of Lou Rui's tomb are and , the level of in the , and the gap in the of the Qi in the of art.
Among them, the of horse is well , and the mural is in the of the west wall of the tomb of Lou Rui's tomb, the scene of the tomb owner . The in the whole are , the is novel, the are vivid, the have , the of life is , the are , and it is full of style.
The in the have long faces, high noses, thick and fine eyes, which have of . Their and are and . Some look ahead, some look back, and some . It the and of the in the north, and their as and .
( Qi )
The long has away, but these left on the land of the Jin are like one by one. They not only draw the of the of art, but also the long and of the Jin . It is .
When we face these art again today, the and trees that have gone also make us feel the of the of time...
The star talks about , a "" who " up and goes into ".
and ; ideas and ; adapt to new needs, grasp new , and to new .
The is about to pass, and I hope that every "" will be by self- and to help the in an ; , Seize the of the day and night, and , to serve , to open a new in the , and to go and far.
The is only , and there are many , and and are to and .
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