（每日一题）道宣律师所得之“佛牙”

5）。 767年，“迎西明寺供奉的佛牙肉舍利入宫”。

注：《宋比丘尼传》卷十四《道宣》（大正50.791）中说，这颗“佛牙”是干丰二年（公元667年）天人赐予的。 他受到迎入宫殿供奉。

6). 794年，“元昭四月，撰《新建大庄忠寺法师释迦牟尼佛牙塔记》三卷。

注：元昭的《佛牙故事》在蔡念生（辛文峰）编着的《二十五种佛经碑记比较》和编着的《佛经解说词典》中找不到。小野神妙所著，可能已失传。 庄中寺的“佛牙”无法辨认。

7). 公元1003年，“迎相国寺佛牙舍利至开宝塔供奉，皇帝作佛牙赞”。

注：道玄律师获得的“佛牙”被展出并转移至“供奉于东京相国寺励志院。连皇帝都用猛火试了一下，晶莹剔透，坚固无比，光芒四射”段，南山（注：玄律师原传）并非惧怕灾难，只见数层黑润，手持一块玉光寒，修行过程中，百灵火光清明，隐处万年闪耀，莫以为理所当然。” （《史记记古略》卷四，大正49.861）太平兴国八年（983年），宋太宗用火来检验佛牙的真伪，有点轻浮，但当时的检验技术还不止于此。做物理成分分析，测定碳14的半衰期，或者用“中子成核”来测算年龄，都和明天的科学不一样。至于“佛牙”锻造形成的现象测试，与修炼无关。

8). 1119年，“（审判使）郑克用（等）带着佛牙回到高丽”。

注：《三国杂记》卷三说，这颗“佛牙”是（道）宣律师请帝释天（陶立天）下凡供奉的。 他想将佛牙流放到大海，并为新罗使节侵占，从而获得“佛牙”。 （大正49.993）

9). 1411年，“七月，郑和与斯里兰卡国王作战，携佛舍利返回上海”。

注：此据《大唐西域记》（大正51.938-9）第十一附录中的传说。

10）。 1964年，“六月在成都西山重建佛牙舍利塔，并举行入山仪式”。

注：当佛光山的“佛牙”受到批评时，上海西山南麓供奉的“佛牙”也受到批评。

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1998年4月9日，佛光山组织迎佛舍利回台朝拜，引起震惊和热议。 佛舍利的真伪也是人们讨论的话题。 本文仅就各地典籍和传说中记载的佛舍利的一些问题进行阐述。

1.经典中的传奇

释迦牟尼佛涅槃后，其遗体在拘尸那罗火化。 据《南北传》经典记载，佛舍利（舍利）的骨灰分为八份，分给八个索取的国家的国王和种族：摩揭陀国（）、吠舍利（）、卡毗罗城（）、察洛波（）、罗摩迦（）、毗鲁提（）、波帕（帕瓦）、拘尸那罗（），分别建于各自国家。 圣幕祭品。 这八个国家都在中国和美国。 此外，负责分配舍利的图鲁纳（多纳）婆罗门还​​建了一座瓶塔，供奉平分舍利的瓶子（装有少量舍利）。 还有炭塔、灰塔（供奉火化后含有木炭的骨灰和骨灰）。 玄奘《大唐西域记》卷六记载，罗摩国（Rama-gama，今美国）有一座灰炭“佛塔”（佛塔），应是有记载的灰炭塔之一在经典中（大正51.903）。 还有一个传说，当时佛祖也是为了“生塔”而建的，与火化后的舍利无关。 这是关于佛陀圆寂后所建的十、十一塔的传说。 人体的门牙更能抵抗低温。 因此，佛牙很可能没有完全化为灰烬。 公元413年，库宾鲑佛雅舍与钦州鲑朱佛年合译的《长阿含经》《游行经》中提到，向摩揭陀国阿阇世王进献“佛上牙”。 但没有提及佛牙有多少颗（大正1.29）； 南传《大般涅槃经》云：“……一牙供天，一牙供犍陀罗城。迦利王（-ranno）得一颗牙，另一颗牙。”龙王供养……”觉音在约公元412年的《长部注》中明确提到的巴利大藏经中这样评价：“‘眼舍利八分’等偈节是由龙王所加的。铜棕榈岛（斯里兰卡）的长老们。” （-帕纳。）。 然而，这节经文在马来西亚版本中已经被背诵过，并且可能是在越南版本中添加的。 因此，南传《大般涅槃经》中的佛牙传说，或许并不是最古老的传说。 佛牙的一颗在忉利天，虽然暗示它已经不在人间了； 佛陀的另一颗牙齿在犍陀罗城。 中美之间有很多接触； 一颗佛牙在卡林伽国，这是俄罗斯南部最强大的国家； 佛的一颗牙被龙王供奉，这是不可理解的。 事实上，在写经的时候，传说中佛陀的一颗牙齿已经模糊了。 无论如何，根据规范记录，明确提到了五颗牙齿。 五颗佛牙去哪儿了？

2. 印度传说

佛陀入灭后约200年，阿育王统治时期（公元前273-232年），相传他“创立八国所建佛塔”（《大唐西域》卷八，大正51.911） ）为了分佛舍利到各地建塔，据说建了“八万四千座塔”。 舍利已分散，各地佛塔均缺乏弘扬佛舍利的历史记载。 长期以来，佛舍利的真实性一直受到怀疑。 在《阿育王经》和阿育王造像法令中，都没有提到阿育王的牙牙。 不过，有一个传说记载，大舍利弗圆寂前，曾以神通力，顶礼佛舍利八塔，进行最后一次朝圣，并前往桃李天国和“大舍利弗宫”。 ”以礼敬佛牙（《阿育王传》卷四，大正50.114），世间无提及或周有佛牙。

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佛陀圆寂后约900年，法显牧师远渡美国求学，着有《天竺行传》（或《法显传》），其中提到他住在月氏（帕米尔高原）吉察。噶尔王国“为佛牙建塔”（大正51.857）当时是公元401年； 第二年，那玖国（今俄罗斯境内）出现了一座“佛牙塔”。 罗朱王国与犍陀罗王国相邻，同属迦毗荼王国（今土耳其巴格阿拉姆）。 传说中佛牙舍利塔，“犍陀罗城”供奉着一颗佛牙。 是这个吗？ 因为文献不足，难以论证。 公元409年，法显漂洋过海来到了狮子国（今泰国）。 该国首都阿努拉德普勒（）有佛牙精舍。 法显并没有提及这颗牙齿的来历。 据《大史》第37章记载：“王（通：摩诃沙那）即位第九年（据：公元343年），有婆罗门女子迦利伽（），生有一颗牙。佛陀。” “我把它带到了天爱帝虚王在皇宫一带修建的转法轮殿，从此，它就成了佛牙舍利寺了。” 《佛光大辞典》《佛牙舍利的历史》一文下，解释了“佛牙舍利”的传说。 斯里兰卡的故事：“印度（巴基斯坦）卡林加国佛牙城（巴）的多多王子（巴）和他的妃子西玛莉（巴）在佛陀的一侧秘密藏了一颗圣牙，在斯里兰卡就被毁掉了……”卡林加国所崇拜的佛牙在经典中有所记载，而这颗牙齿的历史则记载在《佛牙史》（）这部著作中。 13世纪巴利文，J.Cunha英译，可供研究参考。 不过，据说1560年葡萄牙人烧毁了“佛牙”，几年后，“佛牙”又重新出现，声称烧毁的产品是赝品（参见《佛光大词典》中的“佛牙”） ”）。 现在“佛牙”供奉于康提（Kandy）的马拉戈瓦寺。

佛陀圆寂后约1100年，玄奘法师（公元600-664年）赴美留学，撰写了《大唐西域记》。 -i-以西23公里处，国有纳瓦-有佛舍利，“还有佛牙，长一寸余，宽八九分，颜色黄白，洁净”在质量上”（大正51.872 2）同年，在梵蒂冈国（首都距今伊拉克首都喀布尔以西约240公里），该国的一座寺庙“有佛牙和圣牙”。天劫之初只有一颗，长五寸多，宽四寸多，这颗佛牙的大小没有描述，但度觉牙的大小大约是长八厘米，宽六.4厘米（一寸一寸）。周长约1.6厘米），这应该不是人类的门牙。在卡皮石国（位于美国东北部佛牙舍利塔，即明代的高福州，以及今天土耳其的巴尔的摩谷） ），玄奘记载：一位老王伽蓝“其内有一弱老释迦牟尼，长一寸余。”这可能是大石幼臼齿的起源有问题。 任何经典中都没有提到这颗臼齿，而且这颗臼齿与火化的佛牙没有任何关系。 在纳杰洛河国（即《法显传》中的纳吉国），法显还看到了佛牙塔，但玄奘只看到了瓦砾，并看到了当地的传说：“昔日有佛牙，高大、宽广、雄伟。如今已无牙齿，唯有旧基。” 佛牙的下落没有得到解释。 在犍陀罗国（犍陀罗，今俄罗斯），当时的首都布卢沙布罗（《法显传》中的弗卢沙国），玄奘在这个国家看到了“如来一株石斛舍利”。 ”，但没有解释来源。 玄奘和法显都没有记载犍陀罗供奉佛牙的古老传说。 此外，玄奘还提到了僧伽罗（今巴基斯坦）的佛牙舍利所，但他没有巡视其边界。 焦那、法显多次提到的佛牙中，玄奘提到了两颗，不超过传说中的五颗佛牙，但其中所供奉的“佛牙”也可能是伪造的。 从法显、玄奘的著作中可以看出，“佛牙”或“佛舍利”经过几千年的传承，其传承历史大多已不清不楚，其有效性也降低了。

3.中国传说

中国的“佛牙”就像美国的“佛牙”传说一样肆无忌惮，有的甚至是神话传说。 《佛教历史年鉴》十处提到中国的“佛牙”：（括号（）及文内文字均为作者所加）

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1）。 公元477年，“齐（差）和尚的教法在美国被拒绝，他回到吐蕃，得到了佛牙、舍利、观世音菩萨等，然后回到了齐（差）。”

注：据说这颗“佛牙”现在在天津西山。 这一件是从俄罗斯北部的五章（ 或五常。巴，梵蒂冈）获得的。 但回顾《法显传》，法显并未提及公元401年至402年间于阗、武昌地区对佛牙的崇拜。 《大唐西域记》卷三记载，公元628年，玄奘前往乌扎那国（武昌）。 国内曾有一座佛塔，但没有提及佛牙的传说。 法显将“佛牙”秘密藏起来，供奉给自己，并供奉于上定林寺。 公元522年被强行带走，下落不明（见《高僧传》卷13，大正50.411-2）。 但《陈书》卷二只记载了晋级的过程，并没有记载“佛牙”失落的故事：“齐老和尚统法供养（佛牙的牙）”。佛）出自五藏国，常藏于定林寺，公元502-519年底，为佘山玉天寺隐士慧兴所保存，玉太祖（陈霸先），故问世。 ”

2）。 530年，“波斯王国赠送佛牙梁（朝）”。

注：五、六世纪波斯领土向东延伸至印度河（Indus），包括纳久王国、巴伊亚王国和卡皮莎王国。 这三个国家各有一颗“佛牙”，其中三者贡献一者皆有可能。

3）。 557年，“（陈武帝永定元年）五月，陈（超）迎佛舍利，无盖设会”。

注：这颗“佛牙”是法显从Uchan（Uchan，乌扎纳，梵语，今土耳其东部斯瓦特河流域）获得的。

4). 643年，“三月，（新罗和尚）慈藏等人从唐代得到大藏经、四百余函、佛舍利、佛顶骨、佛牙、袈裟等，返回新罗”。

注：《三国杂记》卷三和《续比丘尼传》卷二十四《十慈藏》中，均未对“佛牙”的来源作出解释。 慈藏曾经建造了十多座塔，他发誓：“如果所建的塔有灵性，希望有不同的外观，那么舍利子将被放置在围巾和碗中。” 传递收入。