古阿育王寺：一个佛界的珍稀之宝

■半岛传奇□乐升龙

早年，说起阿育王寺，人们都知道这座寺庙位于鄞州包庄的一座大山脚下（这座山名叫“蒲山”）。 但近年来，在这座山的另一边，属于北仑区大七甲溪村的乌什岙，突然出现了一座与名字极为相似的寺庙，名叫古阿育王寺。 据媒体报道，这座古阿育王寺是鄞州最早的阿育王寺遗址。 始建于西晋太康三年（公元282年）。 后来，因僧人多，寺院小，又在鄞州包庄修建了新的阿育王寺。 。 乌石澳早期的阿育王寺因年久失修而逐渐消失，成为一片废墟。 由于阿育王寺遗址蕴藏着丰富的文化和宗教内涵，2006年12月，宁波市人民政府批准重建。经过一年多的筹备，于2008年3月开工建设，2011年12月竣工。

为什么这座寺庙叫阿育王寺？ 阿育王寺还建有一座被佛教界视为稀世珍宝的舍利塔。 这座舍利塔从何而来？

阿育王是孔雀王朝（公元前2世纪）的印度国王。 佛教界史料记载了这样一个传说：印度孔雀王朝阿育王统治时期阿育王八万四千舍利塔，举行了盛大的佛教仪式。 他不仅精心编纂经典，还派出僧人四方弘法，取出释迦牟尼真身舍利。 他们一天内将它们分成 84,000 个部分。 舍利塔散布在世界各地。 西晋太康三年（公元282年），北方僧人刘萨和（名慧达）闻讯前来寻找宝藏。 当他来到浙东蒲山乌石岙时，忽然听说要寻宝。 听到地下叮当作响的钟声，他祈祷、礼拜、念经、念佛。 三天三夜后，他看到一座耀眼的小塔拔地而起。 惠达得到宝物后，立即就地修道，并建造了一座简易房屋进行祭祀。 这座简陋的房子后来被称为阿育王塔寺。

史料还记载：东晋义熙元年（公元405年），晋安帝命阿育王在塔寺内新建宝塔和禅室，并赐僧人数十人看守。 。 南朝元嘉二年（公元425年）和元嘉十二年（公元435年），宋文帝两次下令寺院增建寺院，分拨土地，从而确立了寺院的规模。 。 梁武帝三年（公元522年），梁武帝下令为该寺修建宫殿、楼阁，并赐寺名“阿育王寺”，由此确立了寺名。 南北朝末年，寺院沦为废墟。 隋开皇十七年（公元597年），晋文帝杨坚拨款重修扩建。

迄今为止，中国唯一保存下来的传奇舍利塔就在宁波阿育王寺。 由此，浙东阿育王寺成为我国唯一一座以“阿育王”命名的千年古刹。 寺庙的名声还不够。 令人惊讶的是，古代阿育王寺的“生命”和其当前重建的价值也是显而易见的。

除了全国独一无二的寺名外，阿育王寺特别受到佛教界的重视，还因为它的镇馆之宝——珍藏释迦牟尼真身舍利子的小塔。 塔为四面五层，高1.4尺，宽7寸。 里面挂着宝物，中间是遗物。 这种稀有的宝物总是充满魔力。 民间有这样一个传说：有一天，一个樵夫上山砍柴，看见岩石上闪着金光。 于是他赶紧走到岩石前，对盘膝打坐的惠达说道。 ：“这座山是我的，这夜光宝物也应该是我的。” 说完，他伸手去抓。 惠达急忙道：“这座舍利塔是佛陀赐予的，它可以指向世间之光，照亮世间善恶，不信你就睁开眼睛看一看。” ” 樵夫向塔内一看，发现塔内的珠子是黑色的。 他忍不住摇头。 惠达急忙说道：“你想夺取这件宝物，只是居心不良，你看到的当然是黑色的，如果你能改变主意，那颗珍珠就不再是黑色的了。” 樵夫心想，我怎么能无缘无故得到这件宝贝呢？ ？ 想到这里，他蹲下身子，再次环顾四周，发现那颗珠子已经变成了蓝色。 他又想，这东西确实奇怪，但我这个樵夫拿去也没用。 想到这里，他再次看向塔身，只见那颗珠子已经变成了绿色。 这一次他是真的服气了，连忙跪下行礼三拜。 慧达见状，高兴地说：“施主只是想成为家里的一份子，他是个好人，如果能做好事，积德行善，将来一定会富贵有势！” 樵夫听了，赶紧向和尚请教。 慧达道：“你是第一个，凡是见过舍利塔的人，都是有缘成佛的。如果你能帮助贫僧早日护塔建寺，你将有无量功德，功德无量。”一定会变得有钱有势，如果你有心帮助贫僧保护舍利的话，不妨再去宝塔看看。 樵夫再一看，塔内的舍利子已经由绿转红，闪闪发亮。 这位樵夫后来成为古阿育王寺著名的“七佛”之一。

乌石澳古阿育王寺现存的珍贵文物有永剑岩、利宾菩萨骨塔、七佛池、甲索石等。 有一个地方是舍利塔从岩石系统中出现的地方。 岩石上建有一座水泥亭，名“瑞英亭”。 岩头从侧面看像一尊雕像，昂首供奉。 被称为“应塔神”。 是阿育王寺十景之一。 一。 利宾菩萨骨塔是慧达大师的坟墓。 塔上碑石横立，名为“西晋创始人利宾菩萨塔”，为清末学者、书法家曾熙题写。 塔后有石亭一座阿育王八万四千舍利塔，雕工精细。 亭柱上刻有这样一句话：“千山薄霜叶薄，万谷雨花肥”。 相传，七佛池是一座圆形水池，是“七佛”沐浴在寺院中的一座，有精心保护的宝塔。 水清澈见底，无论严寒酷暑都不会干涸。 袈裟石是山中一块黑色的大石头。 石头上的袈裟图案清晰可见。 有诗曰：“土石无情，亦可以为袍”。 也是古寺十景之一。