隋文帝杨坚是个全方位的迷信家

隋文帝杨坚是一个全面迷信的人。 他不仅信仰佛教、道教，还信仰山神、土地神、江海龙王等神灵。 北周武帝宇文邕曾下诏禁佛、道教，并下令全国僧尼道士还俗。 景帝宇文禅即位时年仅7岁。 杨坚任宰相，常知中外军事。 他掌权后，很快颁布了一系列恢复佛教、道教的命令，选拔了一批还俗的优秀僧人、尼姑、道士，要求他们重操旧业； 自愿出家为僧、尼姑、道士的人，谁都无法阻止。 ; 全国各地按人口集资修建佛寺。 如果大城市的寺庙被毁，朝廷会拨专款进行修复。 佛教、道教再次流行全国。

晚年的杨坚变得更加迷信。 开皇二十年（600年），他下旨：无论僧尼、道士还是普通百姓，凡损坏佛道建筑和各种神像的，一律处死。 次年，他选派30名高僧，由朝廷官员陪同，前往30州分发舍利（佛骨），督建佛塔。 并要求各州召集360名僧侣，设立为期7天的道场，供皇帝、王后、王子及天下人民诵读佛经； 巡抚以下、郡尉以上的官员，除有紧急军务外，一律停止一切公务，侍奉僧侣。 此后，该法已在其余51个州推广。 一时间，各地建佛塔，建立道场，全国掀起佛教运动。

杨戬认为，世上有各种各样的妖魔鬼怪。 后宫的嫔妃们向他报告说，晚上在宫中行走时，有人在暗中戏弄她们。 杨戬断定，皇宫戒备森严，外人不得入内。 一定是妖魔命令妃子们夜行。 侍女必须携带剑来保护她们。 如果他们再遇到什么人，乱来的话，就当场杀了他们。 有一次，一位宫女被人戏弄，拔剑自卫。 该男子受伤后跳入泳池失踪。 杨戬听到报告，以为是水怪作怪，下令将池塘排干，看看水怪是否被砍死。 但费了一番周折，太监们只在池子里抓到了一只乌龟。 还有一次，杨坚的长妻独孤和宠臣杨素的妻子郑氏双双病倒。 道士说有人故意饲养猫妖来害人。 杨坚居然信以为真，下了一道圣旨，凡是饲养或使用猫妖害人的，一律放逐守边。

唐朝迷信道教、服丹药而死的皇帝比任何朝代都多。 还有几位唐朝佛教皇帝的代表。

唐朝开国皇帝李渊为了提升自己的地位，自认是道教始祖李耳先生，道教成为唐初的“国教”。 高宗李治尊老子为“轩辕皇帝”，玄宗李隆基更是阿谀奉承。 但后来，有些皇帝似乎忘记了祖先李耳，开始信​​仰佛教。 代宗李渔在位时，佛教趋于兴盛。

李渔原本喜欢祭祀，对佛教不太重视。 宰相元载和大臣杜洪建、王缙都信仰佛教，但王缙尤为痴迷。 李渔得知后，召见他们，询问佛教的因果报应论是否已成真。 几个家伙趁机鼓动李渔信佛，举了一堆例子：“国家政权长久，是先帝的德行，所以，虽然有时有祸患，但不祸国殃民，安禄山、史思明的叛乱都失败了，他的儿子因叛乱杀了普古怀恩，自己也病死了，叛军不战而退……这一切的事情超出了人的力量，这就是业力！” 李渔从此信奉佛教，名扬全国。 他挑选了一百多名高僧入宫，给予他们极高的礼遇。 他在宫中设立“内道场”，诵经礼佛。 由于佛陀可以保护国家安全，李渔要求所有僧人在外敌入侵时念“护佛”。 《国仁王经》消除兵祸。 当敌人撤退时，他并不认为是士兵们奋勇作战的结果，而是认为是僧人念经的结果，并重赏了他们。 元载里的人多是围绕皇帝讲佛法，百姓跟着老佛讲因果报应。 结果，政府和纪律日益削弱。

宪宗李纯不但迷信道教、服丹求仙，而且还深信佛教。 从他发起的迎佛骨盛会，就可以看出他对佛陀的崇拜程度。

距首都长安数百里，凤翔府（今陕西省扶风县北），有一座法门寺。 寺内建有护国真身塔。 塔内有释迦牟尼方阵，长一寸八分。 装在一个特殊的金色棺材里。 佛教规定每30年向信徒开佛骨一次。 据说，佛骨开之年，人会过上富足的生活。 元和十四年（819年），是佛骨开光之年。 想要求仙的李纯当然不想错过这个祈求佛祖长寿的大好机会。 这一年正月，法门寺的僧人护送佛骨到长安。 李煜特意派近臣杜英奇率领三十名美丽宫女，手捧香花，到城外临高驿迎接。 佛骨被迎入京城后，先在皇宫供奉三天，然后运往城内各大寺庙。 上至王公大臣，下至士人，百姓，奔走布施，祭拜，争夺第一。 有的人甚至烧头烧臂以示虔诚，有的甚至为了供奉佛骨而放弃事业、破产。 长安城内掀起了一股供奉佛骨的狂热。

时任刑部尚书的韩愈，一直以继承儒家思想为己任，视佛教为异端。 当他看到城中官员和百姓被佛骨逼疯的时候，他深感忧虑和愤怒。 他说佛骨是“朽骨，是邪恶污秽之物，怎能禁入宫中！” 他请求将佛骨“投入水火之中，永断根，灭世间疑，断后世惑”。 （韩愈《佛骨论》《表》），并表示如果这样做造成任何灾难，他一个人负责。 李春兰大怒，想要置韩玉于死地。 经宰相裴度、崔群及众多大臣求情，放了韩愈，贬为潮州刺史。

可惜的是，李春兴调动兵力，花费巨资祭拜佛骨，生命却没有增加。 他因服用长生不老药而变得暴躁，经常对他人犯罪。 第二年正月，他被宦官们悄悄屠杀。 失去。

穆宗李亨和敬宗李瞻都是双信徒。 他们不仅信仰道教，还信仰佛教。 他们尊崇道教法术，以求自身长生不老，并在全国各地修建寺庙，愚弄百姓。 皇帝成为佛教最大的恩人。 长庆二年（822年）十月，穆宗李亨到咸阳山印寺礼佛。 他一度向僧侣们捐赠了数百万美元。 连咸阳令都受到尊崇和嘉奖。 丝绸100块。 到武宗李严上台，发起灭佛运动时，全国有寺院四万六千多所，僧尼二十六万多人。 这些僧尼还雇佣了十五万多名奴隶和婢女，占据了数十万公顷的土地。 李严下旨，命令所有僧尼还乡，奴隶婢女还乡，所有寺庙被拆毁，铜佛像、钟、钟都送到盐铁使那里去。挣钱。 铁佛像被各国没收，用来铸造农具。 然而，李严下旨灭佛，却崇尚道教，服食丹药，以求长生不老。 他求仙的结果上面已经说过了，不再重复。

穆宗李亨和敬宗李瞻虽然信仰佛教，但并没有采取什么大的措施。 直到懿宗李阳上台，才做出了惊天动地的事情。

李旻是玄宗李辰的长子，服丹后暴死。 他既奢侈又残忍。 他在位期间，浙江、广东、云南等地爆发骚乱。 唐朝危难，他却冒着生命危险。 尽管如此，他还是下令削减军费，整修佛寺，压榨百姓的财富供养僧尼。 他刚掌权时，就在宫中筑坛建庙，为僧侣受戒。 这些在宫中出家的妇女被称为“尼姑”。 这一招也算得上是你自己的独创了。 此外，他还在宫中设立讲堂，自诵经，讲授佛法，并多次到宫中各寺院布施，往往花费数万元，大肆挥霍。 他还在长安城的两条街道、四座寺庙设立了戒坛，专门为民间僧尼的超度。

咸通十四年（873年）四月，凤翔法门寺佛骨每三十年向信徒开放一次。 李妙决定效仿祖父宪宗李纯的榜样，举行隆重的迎佛骨仪式。 今年三月，他派使者带领长安城两条街道的僧人前往法门寺迎佛骨。 大臣们来到树里进谏，说宪宗曾经迎过佛骨，但很快就被打败了！ 但他却摆出一副不怕死的态度，说道：“生我能见到他，死我也无怨无悔！” 佛骨未到，就传旨建造一座金银殿，以珍珠、玉石为宝帐，四周养孔雀、鹬。 鸟的羽毛作为装饰。 这些寺庙最低一尺，高二尺。 每座寺庙都由数百人举起和支撑。 又命人制作香车。 车上的华盖、旗帜、鲜花，都装饰着金、玉、珍珠、翡翠、锦缎等。迎佛的队伍三月出发，香车前后相连，紧随其后。仪仗守卫。 从京师到法门寺的三百里路上，车马日夜不停。

4月8日，佛骨抵达长安。 前面有禁军，仪仗浩浩荡荡，官民乐队奏乐，丝竹弦弦，声响十里，鼓钹铿锵响彻云霄。 迎佛队伍绵延数十里，仪式和护卫比祭祀更为隆重。 比宪宗元和年间迎佛骨仪式隆重许多倍。 一路上，城乡官民百姓用土筑塔，用金银珍珠玉石装饰。 据说李祖原作品:法门寺合十舍利塔，当迎接佛骨的队伍经过时，佛塔震动，佛光显现。 京城富贵人家，在大道两旁修建色彩缤纷的建筑，或以丝帘为帘，或以水银为池，或以金玉为树，或竖立罗汉像，日夜击鼓吹螺，或驾锦车、绣车。 ，跟随迎佛骨的队伍，载歌载舞……争奇夺奢。 成千上万的信徒念诵着震撼天地的经文。 有的甚至砍断手指、手臂，血流满地，以示对佛陀的无限崇拜。

李淼早已在安福门城楼上虔诚地等待着。 看到迎接佛骨的队伍到来，李妙急忙走下塔楼，在装有佛骨的塔帐前顶礼膜拜。 他激动得泪水从鼻子里流出来，胸口湿漉漉的。 随后，李飘命内侍取出大量金帛，送给迎接和保护佛骨的僧人，以及当年目睹佛骨盛典的老人。宪宗元和年间。 然后，他亲自将佛骨迎入宫中，建造了一座大道场，供奉了三天。 随后他亲自陪同佛骨前往京城各寺院，最后举行隆重仪式，安放于安国崇化寺。 看到皇帝拜佛的诚意，朝中宰相以下数百名官员都争先恐后地大量捐献黄金帛。 迎接佛骨的盛事结束后，李飘表现出极大的慈悲，郑重颁布法令：天下所有囚犯，除犯十重罪者外，一律释放。

然而，佛陀并没有保佑这位虔诚的皇帝。 李淼在迎佛骨到北京三个月后，在咸宁殿去世，享年41岁。 《旧唐书·十九周年》对李成成佛的故事评价得很好：佛骨刚入宫门，载着龙身的灵车已埋在荒野。 世界上没有报应论。 但很好的验证！

劝谏迎佛骨的故事

法门寺，佛教名刹，位于陕西省扶风县北崇正镇中心。 雄伟的“大圣真身塔”坐落在法门寺内。 故有“因塔而建寺，因塔而名寺”之说。

相传古印度（印度）的阿育王对佛教极为虔诚。 释迦牟尼圆寂后，要向全世界弘扬佛教。 于是，他在全世界建造了八万四千座佛塔，分别安葬了佛陀。 （释迦牟尼）的舍利。 由于有神通鬼神之力，这八万四千座塔是同一天建成的。 其中就有扶风塔。 围绕这座塔而建的寺庙最初名为阿育王寺。 据文献记载，这座寺庙（包括寺塔）是东汉时期天竺佛教沿丝绸之路传入中国时修建的。 已有两千多年的历史。

据说这座塔的底部埋藏着释迦牟尼圆寂后的一根指骨，这就是佛陀的真身。 梵语称“舍利”，所以这座塔历来被尊为“圣陵”，或“圣陵”。 《大圣真身塔》。

由于塔内藏有佛陀真身“舍利”，因此被认为是一座极其灵性、神圣的宝塔。 相传，“三十年一开眼，迎佛舍利一次，年年有好收成，政好人好”。

武则天自称“我是如来”。 她对后梁僧人昙无觉翻译的《大云经》中“女主将主宰天下”的宗教预言心存感激。 因此，她登基为帝后，不仅多次赞叹此经“以顺天命”，对佛教更是推崇备至。 天授二年，他将佛教推崇为诸宗教之巅：“从此以后，佛教（佛教）以道法为基础，僧人黑袍，头戴黄冠。” （道士服装）之前。”不算这个，天授四年，她从法门寺迎佛骨到东京（洛阳）明堂供奉，并赐帛三千匹，修复寺塔。 。

她的儿子中宗对佛教的崇拜甚至超过了武则天。 景隆四年，嘉许该塔为唐无忧王寺，并赐舍利塔为“大圣真身塔”。 他救了7749名僧侣。 对这座寺庙来说，“出席的僧人有数百人；出席的梵文（寺庙和寺庙）有数千人”。 现已成为云内著名寺庙。

肃宗，中宗的孙子，比他的祖宗还要优秀数倍。 元元年，他从无忧王寺迎来佛骨入宫进贡。 还赐给他一尊金玉佛像、金银器皿、一串珍贵的念珠，甚至还有更珍贵的东西。 金栏袈裟成为唐代以来最丰厚的礼物。

肃宗玄孙宪宗迎佛骨时，更是重中之重。 元和十四年（公元819年）正月，唐宪宗命太监杜英奇率领三十名宫人携香花到扶风法门寺迎佛舍利。 杜英奇一行来到法门寺真身塔，烧香烛烛，行礼般顶礼膜拜，然后打开塔底。 只见塔底深数丈，建筑精巧。 内部，金色和绿色形成鲜明对比。 中央漂浮着一滩水银。 金船内有一朵巨大的金莲花。 金莲花的中央是一个玻璃水晶透明盒子，盒子里埋着佛指。 旁边是元朝元年唐肃宗皇帝赐予的金栏袈裟！ 杜英奇见状，不由暗吸了一口气； “啊！没想到这么排场和富贵！从金栏袈裟，池子里的水银，水银，池子里的金船，船上的金莲花，到船上的琉璃水晶透明盒子。”莲花可能都是安史之乱后‘中兴王’苏宗所赐！……”

当使节太监杜英奇率领数百名侍从抬着佛骨的金珠宝寺进入长安，打开远门时，只见从城门而来的宫女、僧侣、士兵等。远门安福塔迎佛骨。 人潮庞大，数不胜数！ 叫佛、礼佛的声音震耳欲聋。 原来，早在迎佛骨的命令中，宪宗皇帝就已下旨，命令京城及沿途州县人民，在路边建一座香庙，一二尺。高高，皆以金玉彩缎装饰，其上有金佛玉炉，名香红烛。 仅长安城内，这样的香庙就有数万座。 京城当地人早三更就涌上街头。 他们看到了数以万计的金旗、华盖、旗帜、仪仗队，还有无数的宝帐、香篮。 人们震惊不已，纷纷叹息。 再次见到仪仗队之后，当数百人抬着装着佛骨的琉璃水晶透明盒子的金色空盒子时，每个人拜佛的心情都达到了高潮！ 不时有士兵拔出剑，右手砍断左臂。 捧着它，一步一步顶礼，在佛骨和香前将血献在地上； 更有人跪在地上，咬断手指，剪掉头发。 一些虔诚的僧侣甚至将艾条放在光头上并用火点燃，他们称之为“顶炼”。 火烧到了我的头皮，疼痛难忍，我摇头喊道。 看过的人都哭了。

还有市井里的一些富商，也在争相举办五栅斋大佛会。 他们用彩绸把整条大道装点成亭台楼阁，或以水银填池，以金玉系树，争相招收僧侣和僧侣。 金银佛像随处摆放，和尚吹海螺、钹的声音不绝于耳，灯烛闪烁不息……为了表示对佛骨的虔诚，他们不惜失去他们的财产，牺牲他们的儿女，残害他们的肢体！ 人群！ 有一位中年男子，名叫韩愈，唐代著名诗人。 当他看到人们为一块烂骨头而疯狂时，他想报告皇帝阻止他。 谁知道宪宗不早朝？

原来，佛骨被迎入大明宫，宪宗李淳亲自祭拜了三天。 这三天，他不理政事，专心拜佛。

韩愈向宪宗上奏《佛骨桌上》劝阻。 他在给宪宗的奏疏中主张不宜信仰佛教。 他列举了历代皇帝“时运不利”、“求佛保佑，只会带来更多灾难”的例子。 韩愈认为“佛是夷人……不知君臣之义，父子之情”。 如今佛陀已圆寂已久，“腐骨不宜出宫，其罪孽深重”。 这些骨头应该被去除。 把自己投入到各种水火之中，永远根除自己的根，根除世间的疑虑，根除后世的困惑。”韩愈最后非常诚恳地说：“佛若有灵，就能使人成佛。”不幸。 若有灾祸，不如附在大臣身上。 天必显明，臣必不悔。”表示愿意承担一切得罪佛的责任。

唐宪宗接到谏书后，大怒，要处死韩愈。 当时，大臣裴度、崔群出面求情，称韩愈“心怀忠心”，应赦免，鼓励忠臣表态。 宪宗道：“韩愈说我侍奉佛教太过分了，但我还可以容忍；他还说东汉以后，侍奉佛教的皇帝都是短命的，他怎么能说出这样荒唐的话呢？” ？身为人间大臣，韩愈竟如此狂妄，我这种程度，岂能赦免？ 最终决定贬他为潮州刺史。 韩愈到达潮州后，写了一封感谢信，表达对皇帝的遗憾和感谢。

韩愈匆匆离开千里之外的长安赴任。 不幸的是，他因兰官路下雪而迷路了。 危难之际，他的侄孙韩翔突然出现在他的面前。 忽见亲人，感动不已，不禁即兴吟诵了一首诗。 作为送给韩祥的礼物，这就是著名的《左移阑关示侄祥》诗：

“朝阳上书信，晚贬朝阳路八千人。欲为圣人除恶事，愿惜腐朽，惜余年。” 。

云雾缭绕的秦岭，哪里是我的家？ 雪拥青门，马不能前行。 我知道你远道而来李祖原作品:法门寺合十舍利塔，带着自己的心意，为的是带我回到尸骨瘴气的河边。 ”

原来，韩香年轻时学了道术，然后就逃跑了。 他的家人和亲戚都不知道他的下落。 只是民间传说中的八仙道童韩湘子就是他，却没有人见过他！ 谁知道今天他突然出现在岚关？ 在路上！ 所以韩愈在诗中说：“你远远来看我，我就知道你的意思了！”

果然，韩愈说得对。 韩祥在叔父被贬的时候前来劝说他放弃官职，和他一起修道。 然而，无论韩祥如何雄辩，他仍然因为韩愈反对佛教而遭到积极涉世的韩愈的拒绝。 ，也反对道教。 幸好韩愈没有被韩翔劝说，否则八仙就会变成九仙了。

韩愈没能阻止宪宗迎佛骨，险些丧命。 经历了这次挫折之后，韩愈做事就极其谨慎了。 沉叔得罪了别人，觉得自己无能为力。 然而，韩愈的思想影响却出乎意料。 韩愈迎佛骨桌的谏言在当时看来并没有什么作用，但他敢于理性辩驳的勇气和坚定不移的坚强却冲击了很多人的心。 第二年，“太崇佛”的皇帝去世西归，重演了“侍佛求福，反遭更多灾难”的历史悲剧，印证了韩愈“佛不成佛”的结论。足够的信念”。 此外，韩愈研究儒家思想，弘扬道家思想，撰文斥责异端，既明理又通情达理。 “如果你一开始就没有信心，到时候你的死亡就会显露出来。” （《新唐书·韩愈传》）韩愈的学生李敖、李翰、皇甫诗、孟郊、张籍、贾岛、刘毅等都成为当时著名的文学家。长庆四年（824年）。二十一年后，唐武宗会昌五年（845年），“秋七月，四方佛寺僧尼，这是佛教“三军劫”的最后一场大劫难，又称“会昌之灾”。前两次是北魏太武帝和武帝时北周下令灭佛，会昌的灾难只持续了很短的时间，到了次年五月，新唐宪宗“下令进京增建八座寺庙，恢复僧侣”和尼姑。”佛教在鼎盛时期，与官民有很深的矛盾。 不到一年的时间，佛教遭受严重打击，元气严重受损。 它再也无法恢复昔日的辉煌。 可以说，韩愈的谏迎佛骨，为唐武宗灭佛做好了舆论准备，也对宋明两代产生了深远的影响。

1987年4月3日，时隔1113年，法门寺地宫里又发现了佛陀真身指骨舍利和数千件唐代佛教珍宝。 团队负责项目开发和建设。 景区一期工程投资巨大（25亿元），占地约1300亩。 由曾主持设计台湾中台禅寺和世界第一高楼“台北101”等著名建筑的台湾著名建筑设计大师李先生设计。 祖源主持设计。 景区由山门广场、佛光大道、法门寺、和氏舍利塔以及众多艺术佛像、园林雕塑等组成，是陕西省推出的十大文化旅游项目之一，是陕西省的重要组成部分。陕西建设文化和旅游强省。 It is a major of the and is to the " of the World", the " of " after the and , a world and a .