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（原创）塔影识别通州---文庙
诗云：云明水秀。 潞河正值秋天，小路上开满了槐花。
新雨过后，塔影指通州。
这是清代诗人王维祯所作的一首诗。 描写了北京市通州区东部“京杭大运河”旁灯塔周围的景色。 自从明成祖迁都北京后燃灯舍利塔在什么公园，隋朝开凿的大运河再次出现了前所未有的繁忙交通景象。 历史学家有句名言：是大运河承载了北京这座城市。 当时，从遥远的江南地区驶向北京的客船和商船，经过一个多月的努力，只要看到这座燃烧的灯塔，就已经抵达通州。 到了通州，离北京只有一步之遥了。 这座燃烧的灯塔位于著名大运河北端的通州“文庙”。 文庙又名“三教庙”，是目前全国唯一的三教合一的建筑群。
“三教寺”只是当地人的俗称，很容易让人误以为是寺庙。 其实，这里的“三教庙”是三座独立的庙宇：一是文庙（又名学宫），二是冉登涛及其附属的有圣殿，三是道观紫清宫。 这三座庙宇呈“品”字形排列。
以下按顺序介绍：
1. 文庙
1、文庙始建于元代大德二年（公元1298年），比北京国子监孔庙早4年。 元、明、清各代曾多次扩建。 它是文庙（学宫）的重要组成部分，与“大成殿”处于同一中轴线上。 2004年修复。下图：蓟门
2.蓟门前盘桥
盘桥始建于元大德二年（公元1298年）。 元、明、清各代曾多次扩建。 它由三座小石桥组成。 桥下有水，水下有石板，故名“泮池”。 古时，新进县学进修的读书人，必须经过盘桥，进入宫廷拜孔子，称为“入盘”或“行盘”。 1900年，八国联军侵占通州，泮池、泮桥均被毁。 这座桥于2004年进行了翻修，不过桥面换成了玻璃板，可以看到桥下被八国联军破坏的地基原貌。
3、三座盘桥之间铺设高强度玻璃，透过玻璃可以看到下面的盘池。 2004年重修时，仍保留原样。
4. 文庙门（棂星门）后
5---10。 通州历史陈列（略）
11. 大成殿
始建于元大德二年（公元1298年），元、明、清历代多次扩建。 是文庙（书院宫）最重要的建筑。 殿中央供奉着儒家圣人孔子的牌位。 两侧壁龛及东西墙上供奉着孔子学生牌位。 大厅于2004年重新装修。
12.孔子（生于公元前551年9月28日——卒于公元前479年4月11日），名丘，字仲尼。 老二是汉族，春秋时期鲁国人。 孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，儒学创始人，也是世界最著名的文化名人之一。 编撰了我国第一部年代史书《春秋》。 据有关记载，孔子出生于鲁国邹邑昌平乡（今山东省曲阜市东南南辛镇鲁源村）； 孔子去世时，享年73岁，葬于曲阜城北的泗水河畔，即今孔子所在的地方。 孔子的言行主要记载于先秦秦汉时期保存的《论语》、《史记·孔子世家》和《史记·孔子世家》。 孔子的思想影响深远，死后被后人尊为万世之师。 孔子一生的主要言行，被他的弟子和后世弟子编成《论语》一书，成为后世儒家的经典。
孔子雕像
13. 大成殿
通县文庙是通州县学堂所在地。 是北京最古老的文庙，也是仅存的国家级、县级文庙。 自元代以来，通州地方政府衙门就设在文庙旁边，而文庙在这座院落中所占面积最大。 这与元朝强调用汉文化进行统治的背景有关。 统治者尊崇儒教，地方官员修建孔庙，带头定期来这里祭祀孔子，并设立县学。 辖区内的学者可以在这里获得深造的机会。 从这座文庙落成到光绪末年科举制度废除，有2000多名官员从这里步入仕途。
大成殿内有孔子塑像，左右四圣，东西十二圣人。
14、大成殿供奉的孔子牌位——“大成圣师孔子座”
15、大成殿第一联：
治国平天下，言而有信，也体现在政策上。
16、大成殿联第二联：
修行道教的人将获得中立并进入宫墙。
17.中立立场教育
左：子圣孟子的位置。 右：曾子圣人的位置。
18. 左：朱子圣人之座。 右：《庄子》圣人的座位。
19.
左：颜子圣人的位置 右：冉子圣人的位置
20、左：圣贤、诸侯之位。 右：圣人和诸侯的地位。
21.编钟
22.很有礼貌
左：恢复圣子颜子的地位 右：描述圣子思子的地位
23.左：圣人及其子孙的地位。 右：圣人及其子孙的地位。
24.左：端木子圣人的座位。 右：仲子圣人的座位。
25、左：敏子圣人之位。 右：冉子圣人的位置。
26. 钟声
28 燃烧的灯塔
廖建明修。 全称“烂灯佛舍利塔”。 始建于北周，唐贞观、廖崇熙、元大德、明成化、清康熙时期均有重修。 该塔于清康熙十八年毁于地震，清三十五年在原须弥座上重建。 塔平面呈八角形，高56米。 为十三层密檐砖木结构实心砖塔。 1900年，八国联军占领通州时，洋炮击落了宝塔刹，洋炮射断了钟声，使宝塔遭到严重损坏。 1976年，唐山地震波及通州，塔下莲座被毁。 1987年，重修塔顶莲花座及各层檐檐，并铸造铜钟。 塔高大险峻燃灯舍利塔在什么公园，塔上悬挂的风铃最多达2248个。 它是京杭大运河北端的象征。 1979年，北京市公布为市级文物保护单位。
29 古井
修建年代不详，但为文庙（学宫）生活用水的来源。 它是在2004年修建文庙时发现的。
30、2009年国庆，通县花车参加国庆晚会
31. 1987年，冉灯塔整修时，据说灯塔上的154尊雕像之一，竟是猪八戒像。 小说《西游记》出版于明万历年间，此塔内的猪八戒雕像建于明成化二年。 可见，在《西游记》出版之前，“猪八戒”的形象就已经存在于民间。
灯塔以北
32 从这里可以进入通州“西海子公园”。公园里有李卓吾墓，本博客会有专文介绍。
33、燃灯塔北墙外侧有翁忠和雕像。 相传是从明万历皇帝的祖父李卫墓迁来的。
本博客将有一篇专题文章介绍李伟和他的生平。
34.
2. 有圣教寺
35. 有圣教寺大光明殿外景
冉丹舍利塔东侧的小院里是有胜教寺，是一座供奉释迦牟尼佛祖冉丹佛的佛教寺庙。 有圣教寺，俗称“塔庵”，是通州最早修建的古寺。 该寺的建造年代应该早于燃丹佛舍利塔，似乎是北齐时期所建。 历史上，有圣教寺规模宏大。 经过岁月的洗礼，只剩下大光明殿和对面的三间房屋，还有一个写着“烂灯塔”三字的大香炉和一棵古树。
36.光明殿前的香炉
37. 大光明殿前古树
38、古碑《重修通县圣教寺》
碑文全文如下：
圣教禅林是通县最古老的禅林。 它与古塔共存多年。 但历代兴衰，复辟无数。 这里根据我们最近了解到的情况做一个简单的描述。 目前正值清朝同治初年。 时，寺庙已经破败不堪。 同治六年，寺恩人王云瑞先生出资重修。 前后殿供奉紫清公。 这非常鼓舞人心。 行善斋室名净心斋，东西六间。 ，左边是翠云斋，右边是石玉斋。 这两个都是我们学校的慈善事务。 它们持续了很多年。 光绪壬午前，祖父、儿子古公任寺主，在东院建紫清宫。 ，迁紫清真君于东殿，供奉为※宗庙经。
我已故的叔叔华凤公照顾了山上悬挂的古代佛像、狮子和大象等雄伟而古老的美景。 庚子联军曾在此居住，废弃了旧雕像。 中国频繁的内战仍然被士兵临时使用，甚至作为训练中心。 ※工厂暂时使用，庭院全部荒废。 ※建制推翻后，仍由净心斋管理。 民国辛酉年，我已故父亲云杰福军接手，重新创办了两个文学班，以教育人民，学生数百人。 为了保存历史文物，先帝向原县令提议重建。 多年来，他潜心整修，改建了正殿。 内有罗汉菩萨像三尊，山门殿有弥勒吠陀像，东配殿有地藏菩萨像，西配殿有地藏菩萨像。
后殿增建凉亭，楼上塑玉皇老君天尊像，楼下塑南极八仙像。 寺内共有三十三楹联。 工程量很大，项目也非常多。 弟妹裴应贤少将出资，主张捐献：先君云节用“德容”字，道号“蜀山”。 当功绩功亏一篑时，先君自叹道：“人生沧桑，功德未满，不久将成仙，令人深感悲哀。※”。 学习礼仪，记录过去的史册，避免修饰，用事实描述未来的期望。 各路好心人可以帮忙保存，不要失去善念。 则名胜古迹尊崇，佛道兴盛，国泰民安。 是为了纪念。
男 姚学礼 乐施金枝 监事 贾玉婷
王子恒训木树丹王华堂树福抚顺石材厂赵林精雕
丙子孟秋虎二十五岁时中华民国成立
※：表示缺失字符或难以识别的字符。
39. 大光明殿
40.对联：
美妙的沐浴莲花可以带来慈悲、智慧、开悟和冥想。
于是我听到了神圣的教义，云彩覆盖了宇宙
41.
42、灯笼佛，又称“定光佛”，是过去佛之一。 是佛陀给释迦牟尼授记的，也可以说是老师。 经典中记载，此佛诞生之日，八方光明，日月火珠已无用处。 由于这种特性，它被命名为普光。 据其他经典记载，佛陀出生时，周围一切事物都如灯，所以称为灯。 成佛后，又称灯。 他圆寂后，有珍珠形舍利。
佛像
43、重修有圣教寺碑（1990年立，周亮撰文）
44. 大光明殿全景
3、紫紫宫
有圣教寺东十几步，是道观紫清宫，供奉太上老君，俗称红孩儿寺。 原因是宫殿墙壁上画的哪吒可以传说中的呼风唤雨。 每当干旱来临，它就会来临。 这里烧香磕头的人络绎不绝。 紫清宫始建于明朝中期，清光绪年间进行了大规模的重建。 现在的大楼是2004年新建的。
（关于紫清宫的详细内容，也可以参见本博客的文章）
45、这是游胜教寺东侧陈列的“运河出土皇木”——2005年4月出土。最大的一块是格子木，长10.85米，重3吨多，有方形横截面。 它边长约60厘米，品质与金丝楠木相同。 需要数千年的时间才能成长到这个规模。 这棵木头已经埋在河底400多年了。 另外两个中小型喇叭，一个长7.5米，另一个长8.1米。 它们的重量分别约为2吨和3吨多。 它们是由“硬金合欢”制成的。 三皇木质地坚硬，是当时建造故宫所用的皇家木材。
46.圣训亭和灯塔
47、清雍正元年集贤碑：记载了古代通州众多圣贤
文庙内的展览包括：
奇石展
通州水运史
整理后发布
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